وربما قيل: لا يتناول [٩] النادر،
على العبد ويستسعونه في قيمة الحصص.
[١] أي بين هذه الأخبار التي استند إليها (الشيخ) فيما ذهب إليه كما ذكرت في الهامش رقم ١ ص ٢٧٢.
[٢] وهي الأخبار التي أشير إليها في نفس الهامش رقم ١ ص ٢٧٢.
[٣] خبر للمبتدأ وهو (وتأويلها).
[٤] أي من السعي.
[٥] سواء أمكن إجباره أم لا.
[٦] مصدر باب المفاعلة من هايأ يهايأ مهايأة. ومعناها: الموافقة بين العبد والمولى في صورة عجز العبد من السعي، أو امتناعه منه في تقسيم للوقت بينهما على قدر الحصص التي بينهما.
[٧] مصدر باب الافتعال من احتطب يحتطب ومعناه جعل الاحتطاب كسبا له.
[٨] مصدر باب الافتعال أيضا من التقط بمعنى جمع الحطب أحيانا لا جعله كسبا له.
[٩] أي المهاياة بين المولى والعبد في تقسيم الوقت.
[١] أي بين هذه الأخبار التي استند إليها (الشيخ) فيما ذهب إليه كما ذكرت في الهامش رقم ١ ص ٢٧٢.
[٢] وهي الأخبار التي أشير إليها في نفس الهامش رقم ١ ص ٢٧٢.
[٣] خبر للمبتدأ وهو (وتأويلها).
[٤] أي من السعي.
[٥] سواء أمكن إجباره أم لا.
[٦] مصدر باب المفاعلة من هايأ يهايأ مهايأة. ومعناها: الموافقة بين العبد والمولى في صورة عجز العبد من السعي، أو امتناعه منه في تقسيم للوقت بينهما على قدر الحصص التي بينهما.
[٧] مصدر باب الافتعال من احتطب يحتطب ومعناه جعل الاحتطاب كسبا له.
[٨] مصدر باب الافتعال أيضا من التقط بمعنى جمع الحطب أحيانا لا جعله كسبا له.
[٩] أي المهاياة بين المولى والعبد في تقسيم الوقت.