الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٨١ - ويلحق بذلك مسائل لو قيل لمن أعتق بعض عبيده

هذا بحسب نفس الأمر [١]، أما في الظاهر فإن قوله: نعم عقيب الاستفهام عن عتق عبيده الذي هو جمع مضاف مفيد للعموم عند المحققين يفيد الإقرار بعتق جميع عبيده من أوقع عليه منهم صيغة، وغيره [٢] عملا بظاهر إقرار المسلم، فإن الإقرار وإن كان إخبارا عما سبق لا يصدق إلا مع مطابقته لأمر واقع في الخارج سابق [٣] عليه، إلا أنه لا يشترط العلم بوقوع السبب الخارجي، بل يكفي إمكانه وهو [٤] هنا حاصل فيلزم الحكم عليه [٥] ظاهرا بعتق الجميع لكل من لم يعلم بفساد ذلك [٦].
ولكن الأصحاب أطلقوا القول بأنه لا يعتق إلا من أعتقه من غير فرق بين الظاهر [٧]، ونفس الأمر تبعا للرواية [٨]. وهي ضعيفة مقطوعة، وفيها [٩] ما ذكر.

---