(الفصل الخامس - في أفعال الحج؟. وهي الإحرام، والوقوفان [٣] ومناسك منى [٤]، وطواف الحج، وسعيه، وطواف النساء، ورمي الجمرات، والمبيت بمنى) والأركان منها خمسة، الثلاثة الأول [٥]، والطواف الأول [٦] والسعي.
(القول في الإحرام والوقوفين - يجب بعد التقصير الإحرام بالحج على المتمتع) وجوبا موسعا، إلى أن يبقى للوقوف مقدار ما يمكن إدراكه بعد الإحرام من محله [٧]، (ويستحب) إيقاعه (يوم التروية) وهو الثامن من ذي الحجة، سمي بذلك لأن الحاج كان يتروى الماء لعرفة من مكة إذ لم يكن بها [٨] ماء كاليوم،
[١] أي " التشبه بالمحرمين ".
[٢] بفتح الميم وكسر السين.
[٣] أي " الوقوف بعرفات، والوقوف بالمشعر ".
. [٤] وهي رمي الجمرات، والذبح، والحلق مرتبا أي يبدأ بالرمي أولا، ثم بالذبح ثانيا ثم بالحلق ثالثا.
[٥] بضم الهمزة وفتح الواو جمع أول فهو صفة للثلاثة. والمراد منها الإحرام، وقوف عرفات، وقوف المشعر.
[٦] و" هو طواف الحج ".
[٧] قيد للإحرام أي الإحرام من محل الإحرام و" هي مكة ".
[٨] أي لم يكن " في عرفة " في الزمان السابق ماء بخلاف زماننا هذا فإن الماء فيها كثير جدا.
[٢] بفتح الميم وكسر السين.
[٣] أي " الوقوف بعرفات، والوقوف بالمشعر ".
. [٤] وهي رمي الجمرات، والذبح، والحلق مرتبا أي يبدأ بالرمي أولا، ثم بالذبح ثانيا ثم بالحلق ثالثا.
[٥] بضم الهمزة وفتح الواو جمع أول فهو صفة للثلاثة. والمراد منها الإحرام، وقوف عرفات، وقوف المشعر.
[٦] و" هو طواف الحج ".
[٧] قيد للإحرام أي الإحرام من محل الإحرام و" هي مكة ".
[٨] أي لم يكن " في عرفة " في الزمان السابق ماء بخلاف زماننا هذا فإن الماء فيها كثير جدا.