وليس لها الاكتفاء بوضوء واحد للجميع على الأحوط وإن كان ذلك الوضوء للصلاة ، فيجب عليها تكراره بتكرارها حتى في المسّ يجب عليها ذلك لكل مسّ على الأحوط [١] ، نعم لا يجب عليها الوضوء لدخول المساجد والمكث فيها ، بل ولو تركت الوضوء للصلاة أيضاً .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لم أر من تعرّض لهذه المسألة ، ولكن ظهر حكمها ممّا بيناه آنفاً ، وحاصله : أن الوضوء لما لم يقم دليل على كفايته لغير صلاتها الفريضة فمقتضى القاعدة أن تتوضأ لغيرها من الأعمال المشروطة بالطهارة من الطواف والمسّ وصلاة الطواف وغيرها مضافاً إلى عموم قوله (عليه السلام) "فلتتوضأ لكل صلاة"

[١] فإنه شامل لصلاة الطواف وغيرها .
تكرار الوضوء لكل مسّ
[١] بل هذا هو الظاهر ، وذلك لأن مقتضى قوله تعالى (لا يمسَّه إلاّ المُطَهَّرُون )
[٢] أن كل مسّ لا بدّ أن يقع قبله وضوء وطهارة ، غاية الأمر أنّا علمنا أن وضوء غير المستحاضة للصـلاة أو لغيرها يكفي لمسه ما دام لم ينتقض ، كما يكفي لغير المسّ ممّا يشترط فيه الطهارة .
وأمّا وضوء المستحاضة فلا دليل على كونه كذلك ، لدلالة الأخبار المتقدمة على أن المستحاضة لابدّ أن تتوضأ لكل صلاة، فإذن يشك في كفاية وضوئها للمس أوّلاً لمسها ثانياً ، ومع الشك في كفاية وضوء المستحاضة للمس لمسها ثانياً لا بدّ من الرجوع إلى إطلاق النهي عن مسّ الكتاب على غير طهر ، وقد عرفت أنه يقتضي وقوع كل مسّ عن وضوء قبله ، وعليه يجب أن يتعدّد وضوء المستحاضة بتعدّد المسّ .
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الوسائل ٢ : ٣٧١ ، ٣٧٤ ، ٣٧٥ / أبواب الاستحاضة ب ١ ح ١ ، ٧ ، ٩ .

[٢] الواقعة ٥٦ : ٧٩ .