النخبة في الحكمة العملية و الأحكام الشرعية - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٠ - باب الشرائط

تزاد على ركعتين في تحريمة [١]، و لا تنقص إلّا في المأثور كالأعرابي و الوتر، و ورد: «الصلاة خير موضوع، فمن شاء استكثر، و من شاء استقلّ» [٢].

باب الشرائط

و هي البلوغ، و العقل [١]، و الخلوّ عن الحيض، و النفاس، و التمكّن من الطّهور [٢]، و دخول الوقت في الموقّتة [٣]، و يعلم البلوغ بالاحتلام أو الإنبات، أو الحيض، أو الحمل، أو إكمال خمس عشرة سنة للذّكر، و تسع للأنثى على المشهور [٤].

و الحقّ أنّه يختلف بلوغهما بحسب السّن باختلاف أنواع التكاليف، فان صلّى الذّكر بعد الثلاثة عشر [٥]، فقد أخذ باليقين، و أحوط منه بعد العشر، و الأولى بعد السبع للتّمرين [٦] و للأنثى أن لا تصوم قبل الثالثة عشر إلّا أن تحيض قبلها [٧]، أو إرادة التمرين أو الأخذ باليقين.

و تختصّ صحّتها بالطّهور و الإسلام و أخذ أحكامها من المعصوم (عليه السلام) و لو بوسائط، و سائر المقدّمات على التفصيل الآتي.

و تختصّ الجمعة و العيدان بالذكورة، و الحرّية، و الحضور، و السلامة من

[١] أي تكبيرة الإحرام.

[٢] معاني الأخبار: ٣٣٣- ١، الخصال ٢: ١٠٤، في الحديث مكان «استقلّ»، «أقلّ».

[١] راجع الكافي ٧: ١٩٧- ١ و ١: ٨- ١ و ٩- ٧، التهذيب ٢: ٣٨٠- ١٥٨٨.

[٢] راجع دعائم الإسلام ١: ١٠٠، مجمع الزوائد ١: ٢٢٧.

[٣] راجع الكافي ٣: ٢٦٧- ١، ثواب الأعمال: ٤٨- ١، الكافي ٣: ٢٧٠- ١٤.

[٤] راجع الكافي ٧: ١٩٧- ١ و ٢، و السرائر: ٤٢٨.

[٥] راجع التهذيب ٢: ٣٨٠- ١٥٨٨.

[٦] راجع التهذيب ٢: ٣٨١- ١٥٩٠ و ١٥، و الاستبصار ١: ٤٠٨- ١٥٤٢.

[٧] كما في الصّلاة و اشاره به في التهذيب ٢: ٣٨٠- ١٥٨٨.