و قوله: هذا الغشاء أيضا هو من فضول الغذاء كما قلنا [١] فى الغشاء الحاوى للبول و ليس يحتاج الجنين مع هذه الأغشية الثلاثة إلى غشاء رابع و ذلك لأن حاجته إلى ذلك إما لأجل الغذاء و الروح و النسيم و ذلك* قد [٢] قام به الغشاء المشيمى و إما لأجل الوقاية* و ذلك قد قام به هذان الغشاءان الآخران و [٣] جملة هذه الأغشية تفيد أيضا فى وقاية الجنين عن المصادمات و السقطات و نحو ذلك.

و ليس للجنين براز حتى يحتاج إلى غشاء آخر و إنما كان كذلك لأن وصول الغذاء إليه إنما هو بالطبع و إنما يصل بذلك ما كان من الغذاء صالحا صافيا خاليا من الفضول «التى تحتاج إلى إخراجها بالبراز.

و لقائل أن يقول: هاهنا إشكالان احدهما أن الغذاء الواصل إلى الجنين كما أنه يخلو من الفضول» المحوجة إلى البراز [٤] كذلك هو أيضا يخلو من المائية الزائدة المحوجة إلى إخراجها بالبول فإن الحاجة إلى البول كما بينتموه أولا إنما هو زيادة المائية التى يحتاج إليها لتنفيذ المائية [٥] الغذاء فى مجارى الكبد، و تلك المائية زائدة عن القدر الكافى فى الاغتذاء فلذلك إذا انفصل الغذاء من الكبد استغنى عن تلك المائية الزائدة فاحتيج إلى إخراجها بالبول، و هذه المائية ليست مما يحتاج إليه الجنين لأن الغذاء إنما يصل إلى كبده بعد ترقيقه و انطباخه فى بدن الأم و صيرورته دما و إنما يحتاج حينئذ إلى فعل كبده فيه ليصلحه و يجعله شبيها بمزاج المنى و ذلك مما لا يحتاج فيه إلى مائية يحتاج إلى إخراجها بالبول فلذلك يجب أن يكون الجنين غير محتاج إلى البول كما هو غير محتاج إلى البراز فكما استغنى عن غشاء لأجل البراز وجب أن يستغنى عن غشاء لأجل البول.

و ثانيهما: أن خلق‌ [٦] غشاء لأجل‌ [٧] البول يمكن وصوله إلى خارج ذلك الغشاء من السرة و أما العرق إذا خرج من المسام فإنه لا يجد طريقا إلى خارج الغشاء الذى يقولون إنه مخلوق له فلا يتمكن من النفوذ إلى خارجه فلئن قلتم إنه يتمكن من ذلك بأن ينفذ من مسام ذلك الغشاء.

قلت: هذا لا يصح من وجهين:

أحدهما: إن أمكن نفوذه أيضا فى غشاء البول و مخالطة العرق للبول مع توقيهما عن ملاقاة بشرة الجنين مما لا ضرر فيه.

و ثانيهما: أن هذا العرق‌ [٨] كما أنه ينفذ فى مسام هذا الغشاء إلى خارجه كذلك أيضا يتمكن من النفوذ فى تلك المسام إلى داخله بعد ذلك فتلاقى بشره الجنين فلا يكون لذلك الغشاء تأثير فى توقية بشرة الجنين.

[١] م ن: ساقطة

[٢] ن: ساقطة

[٣] ن: فإن‌

[٤] ب: التى تحتاج إلى إخراجها بالبراز

[٥] ب ن: ساقطة

[٦] ن: خلقة

[٧] ب: لأن‌

[٨] ب: العروق‌