منفردات أو منضمات إلى الرجال ، لعدة روايات ، دلت على أن الطلاق لا يثبت بشهادة النساء مطلقاً .
منها : صحيحة الحلبي عن أبي عبداللّه‌ (عليه السلام) أنه «سئل عن شهادة النساء في النكاح(١) فقال : تجوز إذا كان معهنّ رجل ، وكان علي (عليه السلام) يقول : لا اُجيزها في الطلاق ، قلت : تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين ؟ قال : نعم»[٢] .
ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم ، قال «قال : لا تجوز شهادة النساء في الهلال ، ولا في الطلاق . . . »[٣] .
ومنها : الهلال ، فانه لا يثبت بشهادتهنّ مطلقاً ، منفردات أو منضمات إلى الرجال ، للنصوص المعتبرة الدالة على ذلك ، التي منها ما تقدم في عدم نفوذ شهادتهن في الطلاق[٤] .

[١] في النكاح كلام سيأتي في المسألة الآتية .

[٢] الوسائل : باب ٢٤ من أبواب الشهادات ح٢ .

[٣] الوسائل :باب ٢٤ من أبواب الشهادات ح٨ .

[٤]

ومنها : ما ورد في خصوص الهلال ، كما في معتبرة حماد بن عثمان عن أبي

عبداللّه‌ عليه السلام ، قال : «لا تقبل شهادة النساء في رؤية الهلال ، ولا يقبل فيالهلال إلاّ رجلان عدلان» . الوسائل : باب

٢٤ من أبواب الشهادات ح١٧ .

ومنها : صحيحة العلاء عن أحدهما (عليهما السلام) قال : «لا تجوز شهادة النساء في الهلال . . .» ، نفس المصدر ح١٨ .

ومنها : صحيحة عبداللّه‌ بن سنان ، قال : «سمعت أبا عبداللّه‌ (عليه السلام) يقول : لا تجوز شهادة النساء في رؤية الهلال . . .» نفس المصدر ح١٠ .

وكذا صحيحة محمّد بن مسلم ، قال «قال : لا تجوز شهادة النساء في الهلال ولا في الطلاق . . .» ، نفس المصدر ح٨ .