ذكرتم فى بطلان التالى) أى نستدل به على بطلان الملازمة فنقول اذا تحرك نصف قطر الكرة كما ذكرتم وجب ان لا يوجد في الخط الذي لا يتناهى نقط هي أول نقط المسامتة لأن المسامتة انما تكون بزاوية و حركة مقسمتين فلا يوجد هناك ما هى أول نقطعها لان كل نقطة تفرض كذلك كانت المسامتة مع ما فوقها قبلها (و الجواب) عن هذا (انا بينا لزوم ذلك بأن المسامتة لها أول) لكونها حادثة (و هو يكون بنقطة ضرورة) فالنقطة التى حدثت المسامتة معها في ذلك الاول هي أول نقطها (و دليل امتناع اللازم) فى نفسه (لا يدل على عدم ملازمته لجواز أن يكون الملزوم أيضا ممتنعا كيف و لو دل على ذلك لما تم الاقيسة الاستثنائية التي استثني فيها نقيض التالى و استدل عليه و إليه أشار بقوله (و الا جاء في كل قياس استثنائى يستثنى فيه نقيض التالى) و قد يجاب أيضا بأنا نستدل هكذا لو كانت الابعاد غير متناهية و تحرك الخط المتناهى من الموازاة الى المسامتة فاما أن يوجد أول نقط المسامتة أو لا يوجد و كلاهما محال بدليلكم و دليلنا و على هذا بطل اعتراضكم بالكلية لكن بقى هاهنا بحث و هو انا لا نسلم ان المسامتة ببعض الزاوية أو الحركة قبل المسامتة الحاصلة بكلها و انما يلزم ذلك اذا كان بعضهما موجودا بالفعل حتى يمكن ان يوجد به مسامتة لكنهما ينقسمان بالقوة لا بالفعل و لو صح ما ذكرتموه لامتنع حركة نصف قطر الدائرة على قوس منها لأن الحركة الى نصف القوس قبل الحركة الى كلها و الحركة الى نصف الزاوية قبل الحركة الى كلها و هكذا بل تمتنع الحركة مطلقا فالشبهة انما وقعت من موضع ما بالقوة مكان ما بالفعل و دفعه بعض الافاضل بان ما ذكرناه أحكام وهمية الا انها صحيحة اذ الوهم انما يحكم بها على طاعة من العقل كسائر الهندسيات فليس المدعى الا انه لا بد للمسامتة الحادثة من أول نقطة في الوهم لكن الخط الغير المتناهي لا يتعين فيه نقطة للاولية بخلاف الخط المتناهى و فيه نظر اذ ليس يلزم من حدوث المسامتة الا أن يكون لها زمان هو أول أزمنة وجودها فلا تكون المسامتة الحادثة فيه مسبوقة بمسامتة في زمان سابق عليه و هذا اللازم لا يستلزم أن يوجد هناك نقطة هى أول نقط المسامتة في الوهم بيانه أن نقول لا مسامتة حال الموازاة بل لا بد لحدوثها من حركة واقعة في زمان فاذا وجدت كانت المسامتة حاصلة في كل آن يفرض فى ذلك الزمان و تلك الآنات المفروضة فيه غير متناهية أي لا تقف عند حد فكذا المسامتات المتوهمة فيها و كل واحدة منها انما هي مع نقطة أخرى فلا تتعين نقطة أولى يقف الوهم‌