(الاوج فيرسم) الخارج و المتحرك بحركته في مقدار من الزمان (و هو في النصف الاوجى قوسا و زاوية أصغر) أما القوس فبحسب الرؤية و أما الزاوية فبحسب نفس الامر (فيرى) ذلك المتحرك (أبطأ و) يرسم في ذلك المقدار (من الزمان في النصف الحضيضى قوسا و زاوية أكبر) على قياس ما تقدم (فيرى المتحرك أسرع) لانه اذا اتحد زمان حركتين و اختلف مسافتهما كانت الحركة التى مسافتها أطول لا محالة أسرع (و أما التدوير) فحيث لم يكن شاملا للأرض (فتكون حركته في أحد نصفيه الى التوالى من حامله) أي موافقة لحركته في الجهة فاذا تحرك متحرك بحركة التدوير في ذلك النصف و تحرك مركز التدوير أيضا بحركة الحامل كانت الحركتان الى جهة واحدة (فيكون المحسوس) في ذلك المتحرك (مجموع حركته) أى حركة التدوير (و حركة حامله فيرى أسرع و) تكون حركته (في النصف الآخر الى خلاف التوالى) من حامله (فيكون المحسوس) في ذلك المتحرك (فضل حركة حامله على حركته فيرى إبطاء بل ربما ساواه) أي ساوى التدوير حامله (في) الحركة بحسب (الحس) فلا يبقى لحركة الحامل فضل (فيرى) ذلك المتحرك (واقفا) فى جزء من أجزاء منطقة البروج غير خارج عن محاذاته مدة (و ربما زاد) التدوير (عليه) أى على حامله في الحركة (فيرى) ذلك المتحرك (راجعا) عن الجهة التي كان متحركا إليها الى جهة مقابلة لها (و لانه) أى التدوير (يتدرج) المتحرك عليه (من سرعة) في النصف الموافق‌

(قوله أما القوس فبحسب الرؤية) لأنّ الشي‌ء الواحد اذا كان قريبا يرى كبيرا و اذا كان بعيدا يرى صغيرا (قوله و اما الزاوية فبحسب نفس الأمر) لأنّ الزاوية التى ضلعاها أطول أصغر من الزاوية التى ضلعاها أقصر و ان كان و تراهما متساويين (قوله في احد نصفيه) و هو النصف الأعلى من المتحيز و النصف الأسفل في القمر و الشمس على رأس التدوير (قوله بل ربما الخ) و ذلك انما يكون في المتحيزة واقعا لأنّ الحامل بحركته جر الى التوالى و التدوير جر الى خلاف التوالى فتحيز في موضع واحد من الفلك البروج كأنه لا يتحرك (قوله و ربما زاد التدوير عليه) و ذلك أيضا في المتحيزة

(قوله أما القوس فبحسب الرؤية) أى لا بحسب نفس الامر فان قسى الفلك لا يختلف في نفس الامر على ما مر و قوله و أما الزاوية فبحسب نفس الامر و ذلك لأن القوس الواحد اذا كان وتر الزاويتين بحيث يكون ضلعا احداهما أطول من ضلعى الأخرى لزم أن تكون الزاوية التى ضلعاها أطول أصغر في نفس الامر من التى ضلعاها أقصر كما لا يخفى (قوله في أحد نصفيه) و هو النصف الاسفل منه مثلا و قوله في النصف الآخر و هو النصف الاعلى منه مثلا و قوله على حركته متعلق بقوله فضل (قوله و لانه يتدرج) متعلق في المعنى بما بعده من‌