فيه و ليس هذا الجواب بشي‌ء لان مزاج الانسان كما مر أقرب الى الاعتدال الحقيقي فاذا كان مزاج هؤلاء أكبر توفرا لما ينبغى للمزاج الانسانى كان أقرب إليه و أعدل لا محالة (ثم قال) الامام (إنا نرى بلاد اعرضها بقدر الميل الكلى مرتين يكون صيفهم كشتاء خط الاستواء) في بعد الشمس عن سمت الرأس (ثم صيفهم في غاية الحر فكذا شتاء خط الاستواء) يكون في غاية الحر (فما ظنك بصيفهم و شدة حره فيكون مزاجهم مائلا الى الحرارة و يدل عليه شدة سواد سكانها من أهل الزنج و الحبشة و شدة جعودة شعورهم (و الجواب ان ذلك) الحر في صيف تلك البلاد قد يكون بسبب طول نهارهم و مكث الشمس فوق أفقهم كثيرا و (قد يكون بواسطة أوضاع) و أحوال (أرضية فانها تؤثر) في التسخين و التبريد (بانواع* لاول المنخفض) من الارض (أحر) من المرتفع (لانعكاس الأشعة و قلة هبوب الرياح (فيه) بخلاف المرتفع* الثانى الجبل) المجاور للبلد) قد يعين الشعاع بعكسه) كما اذا كان في المغرب أو في احد جانبي الشمال و الجنوب (و قد يمنعه) كما اذا كان في جانب المشرق (و قد يعكس) الجبل (الريح و قد يمنه) فيختلف بذلك حال الحر و البرد* الثالث البحر فان مجاورته ترطب) قطعا (ثم قد يسخن البحر (بصقالته و انعكاس الأشعة) منه (و قد ببرد اذا كان شماليا اذ قد يكتسب الشمال منه بردا* الرابع النزية و السبخة و الكبريتية و الزاجية تسخن و الصخربة و الرملية تحفظ الحر و البرد* الخامس الرياح فالشمال تبرد (لمرورها على بلاد باردة فيها ثلوج و مياه منجمدة و تجفف أيضا ليبوستها اذ لا تمر بالمياه لان أكثر البحور في جانب الجنوب لا تخالطها الابخرة الكثيرة (و الجنوب تسخن) و ترطب بعكس ما مر (و القبول و الدبور بين بين* السادس مجاورة الآجام و الاشجار و المباقل و غيرها) من المعادن (تؤثر) في الهواء تأثيرا يناسبها* (السابع الاوضاع الواقعة في طالع البقعة) من اجتماع كواكب فيه تقتضى سخونتها أو برودتها (و) الاوضاع (الحادثة في كل وقت) بالقياس الى تلك البقعة كمرور بعض الكواكب بسمت رأسها و ذكر في كليات القانون ان من التغيرات التابعة للأمور السماوية مثل أن يجتمع كثير من الدراري في جزء واحد من الفلك اما وحدها أو مع الشمس‌

(قوله قال الامام الرازى) أى قال معارضا لابن سينا فيما ذكره آنفا و قوله بعكسه اى بعكس الجبل الشعاع فالمصدر مضاف الى الفاعل و المفعول متروك و يحتمل أن يكون الضمير المجرور راجعا الى الشعاع فالمصدر مضاف الى المفعول و الفاعل متروك و قوله الدرارى الدر هو الثاقب المضي‌ء و قوله ما هو مفعول يوجب‌