الحضيض كان قطر منه بعينه منطبقا على الخط المار بمركز العالم و الخارج و التدوير و بالاوج و الحضيض و الطرف الاعلى من هذا القطر هو ذروة التدوير التى هى مبدأ حركته الخاصة و الطرف الآخر منه حضيضه المقابل لها فهما محاذيان في هاتين الحالتين لمركز العالم و مركز الخارج أيضا و اذا فارق مركز التدوير الاوج و الحضيض لم يكن ذلك القطر منه منطبقا على الخط الخارج من مركز العالم الى مركز التدوير و اصلا الى أعلاه و لا على الخط الخارج من مركز الخارج الى مركز كذلك فلا تكون الذروة المذكورة و مقابلها محاذيين لشي‌ء من مركزي العالم و الخارج بل هما محاذيان أبدا لنقطة أخري كما ستعرفه و يسميان ذروة وسطى و حضيضا أوسط و يخالفان الذروة و الحضيض المرئيين في غير الاوج و الحضيض و اعلم ان هذا الاختلاف ليس بسبب كون حامل التدوير خارج المركز بل هو اختلاف واقع بين الذروتين علم إنيته و لم تعلم لميته (و) ثالثها الاختلاف (الّذي) يكون (بسبب تفاوت قطر التدوير) بالعظيم و الصغر (في قربه و بعده بسبب حامله‌

(حسن چلبى)

حضيض خارج المركز و تارة أخرى في مقابلة الذروة فيراد به حضيض التدوير و قوله كان قطر منه أى من التدوير و قوله بالاوج و الحضيض* اعلم انه اذا كان مركز التدوير في الاوج مثلا لزم أن تكون الذروة منطبقة على الاوج و متحدة معه فاذا فرضنا خطا مبتدأ من الاوج مثلا لزم أن تكون الذروة منطبقة على الأوج و متحدة معه فاذا فرضنا خطا مبتدأ من الأوج منتهيا مثلا لزم أن تكون الذروة منطبقة على الأوج و متحدة معه فاذا فرضنا خطا مبتدأ من الاوج منتهيا الى الحضيض فذلك الخط يمر أولا بمركز التدوير ثم بحضيضه ثم بمركز الخارج ثم بمركز العالم فينتهى الى الحضيض و اذا كان مركز التدوير في الحضيض لزم أن يكون حضيض الخارج و حضيض التدوير متحدين فاذا فرضنا خطا مبتدأ من الذروة منتهيا الى الأوج فهذا الخط يمرأ و لا بمركز التدوير ثم بالحضيض الذين صارا متحدين ثم بمركز الخارج فينتهى الى الأوج و قوله فهما أى الطرفان المذكوران و قوله فى هاتين الحالتين هما كون مركز التدوير في الأوج و كونه في الحضيض و قوله أيضا متعلق بمركز العالم و مركز الخارج معا أى الطرفان المذكوران يحاذيان مركز مركز العالم و مركز الخارج كما يحاذيان الأوج و الحضيض و يحتمل أن يكون متعلقا بمركز الخارج وحده أى يحاذيان مركز الخارج كما يحاذيان مركز العالم هذا لكن الأولى أولى أولى و قوله الى مركزه أى مركز التدوير و قوله كذلك أى و اصلا الى أعلاه (قوله لنقطة أخرى) أى هى في جانب الحضيض من مركز العالم على ما اختاره و قوله كما ستعرفه أى ستعرفه في التنبيه الآتى من هذا المقصد و قوله و يسميان ذروة وسطى و حضيضا أوسط و هما اللذان قد كانا مرئيين في الاوج و الحضيض قبل مفارقته من مركز التدوير عن الأوج و الحضيض و قوله المرئيين الخ أى المرئيين بعد مفارقة مركز التدوير عن الأوج و الحضيض (قوله و اعلم ان هذا الاختلاف) اشارة الى الرد على المصنف في قوله و الّذي بسبب‌