الخارج) المركز فانا اذا فرضنا أن الاختلاف الاول واصل الى غايته التى هي نصف قطر التدوير كما مر فان كان مركز التدوير حينئذ في الاوج كان لنصف قطره مقدار في الرؤية و ان كان في الحضيض كان له مقدار أعظم من ذلك المقدار و كذا الحال في الاختلاف الاول اذا لم يكن في الغاية فانه يقع فيه أيضا تفاوت بحسب القرب و البعد فهذا الاختلاف هو الزيادة اللاحقة بالاختلاف الاول و لذلك جعل اختلافا ثانيا تابعا للأول (و) للقمر (فى العرض) و هو فيما بين الشمال و الجنوب اختلاف (واحد) كما نبين‌

تنبيه‌

لا يخفى على ذى فطرة سليمة أن كرة كالتدوير مثلا اذا تحركت على محيط دائرة كمنطقة الخارج حركة متشابهة على نهج واحد بلا تفاوت لزم هناك أمور ثلاثة* الاول أن تكون حركة الكرة متشابهة حول مركز تلك الدائرة* الثانى أن يكون قطر منها بعينه محاذيا لذلك المركز كأن خطا خرج من مركز الدائرة و انطبق على قطر من الكرة و أدارها حول المركز* الثالث أن يتساوى بعد تلك الكرة عن مركز الدائرة و حينئذ نقول (هذه الاصول) التى قدروها فى أفلاك القمر و حركاته (يلزمها أن يكون القمر) بل (تشابه حركته) أي حركة مركز تدويره (حول مركز الخارج) و أن يكون (محاذاة قطر تدويره المار بالذروة و الحضيض له) أى لمركز الخارج أيضا (و أن يكون تساوي قربه و بعده) أيضا عند مركز الخارج دون مركز العالم) و غيره من النقط (ثم انهم وجدوه بخلافه فتشابه حركته) أى حركة مركز

(حسن چلبى)

الخارج و قوله ليس بسبب كون حامل التدوير خارج المركز لأنه لو كان كذلك يلزم أن يكون ذلك القطر من التدوير منطبقا دائما على الخط الخارج من مركز الخارج الى مركز التدوير و اصلا الى أعلاه لكن اللازم باطل فحينئذ يكون لمية هذا الاختلاف أمر ا مركبا من كون حامل التدوير خارج المركز و من حركة فلك آخر أ مائل أو تدوير أو جو زهر من غير أن يعلم بعضها أو كلها (قوله فهذا الاختلاف هو الزيادة اللاحقة باختلاف الأول) اذا فرضنا أن هذا الاختلاف يكون بالنسبة الى جميع قطر التدوير و الاختلاف الأول يكون بالنسبة الى نصف قطر التدوير كان بين الاختلافين فرق آخر بهذا الاعتبار أيضا لكن لا عبرة بهذا الفرق كما لا يخفى و قوله كما يبين أى يبين في حركة المائل (قوله دون مركز العالم متعلق بالظروف الثلاثة معا أعنى حول مركز الخارج و قوله له و قوله عند مركز الخارج و هذه الظروف الثلاثة خبر قوله يكون و قوله فتشابه مصدر منصوب على انه مفعول أى فوجدوا تشابه حركته الخ و قوله في تلك النقطة واقعة من جانب الأوج أى هى واقعة في جانب الأوج عن مركز الخارج و قوله هى من جانب الحضيض أى هى واقعة في جانب الحضيض عن مركز العالم و قوله بينها أى بين تلك النقطة و انما قال و الصواب لأنهم كانوا يجدون في الرصد ما قاله‌