عرضا (و كيفيته مسطورة في كتبهم) و لقد أحسن في هذه الحوالة و لو عممها في أكثر المباحث السالفة و ترك تفاصيلها لكان أحسن و أحسن لان التعرض لها على الوجه الّذي أورده أوجب انتشار الكلام و صعوبة الفهم و تذييلها بمباحث أخرى يوجب زيادة في الصعوبة فلذلك أعرضنا عن الاطناب و اقتصرنا على ما ذكر في الكتاب و اللّه الموفق للصواب (و اعلم انهم لما اعتقدوا ان حركة الافلاك يجب أن تكون دورية) متشابهة (تحيروا في مبدإ هذه الاختلافات) المعلومة بالمشاهدة أو الرصد في هذه الكواكب (و لم ينبسوا) أى لم يتكلموا (فيه) أى في ذلك المبدإ (بذات شفة) أي بكلمة كافية شافية (و الّذي ينحي بالهدم على قاعدتهم) فى هيئة (أفلاك عطارد بعد ما قدمناه) من أن ما ذكروه استدلال باللازم على وجود الملزوم مع عدم العلم بالمساواة (أنها) أي تلك القاعدة (تستلزم تشابه حركة مركز التدوير حول مركز الحامل) لما نبهنا عليه (و المدرك بالرصد خلافه فانها وجدت لنقطة) أي ان حركة مركز تدويره وجدت متشابهة حول نقطة أخرى (تسمى) تلك النقطة (مركز معدل المسير و هى بين مركز العالم و مركز الخارج) الذي هو المدير و مثل هذا الاشكال وارد على أفلاك العلوية و الزهرة أيضا (و) الّذي ينحي بالهدم على قاعدتهم (فى الكل ان حركات الافلاك ارادية) على رأيهم (فما ذا يمنع أن تختلف) تلك الحركات (بحسب) اختلاف (ما يتعاقب عليها) أي على الافلاك (من ارادات جزئية) لا بد منها في تلك الحركات (اذ قد علمت) فيما سبق (انها) أى ان القصة (لا تكفى في الحركة الجزئية التعقل الكلى و الحق احالة ذلك كله الى القادر المختار) فانها منجاة عن هذه الاشكالات و أمثالها كما نبهت عليه‌

[القسم الثانى من الاقسام الكواكب‌]

القسم الثانى من الاقسام الخمسة (فى الكواكب كلها شفافة) لا لون لها (مضيئة) بذواتها (الا القمر فانه كمد) في نفسه تظهر كمودته أعنى قتمته القريبة من السواد عند الخسوف و ليس منيرا بذاته‌

(قوله مضيئة بذواتها) خلافا للبعض حيث قالوا باستفادة انوارها عن الشمس على ما في الشفاء

و الحضيض منتصبا على ذلك القطر و متقاطعا له على زوايا قوائم و مع ذلك صار منطبقا على مدار مركز التدوير كما ذكر (قوله لم يتكلموا) لعلهم كانوا يتكلمون ان ذلك المبدأ هو اجتماع الأفلاك المخالفة مع انضمام اعتبار خروج مركزها عن مركز العالم و قوله ينحى بالقلع أى يقبل بالقلع‌