حد ذاته كما عرفت (و هو قابل للانفصال) الانفكاكى كما اذا صب ماء الجرة في إناءين (فثمة اتصال) أى جوهر ممتد فى الجهات متصل فى نفسه (نسميه الصورة الجسمية و ندعى أنه) أى ذلك الجوهر المتصل (ليس بتمام حقيقة الجسم بل ثمة أمر آخر يقوم به الاتصال) أى الجوهر المتصل على معنى أنه يختص به اختصاصا ناعتا له فيكون حالا فيه و بيانه ان الجسم المتصل اذا طرأ عليه الانفصال زال اتصاله و صار منفصلا و حينئذ نقول (فان ثمة أمرا قابلا للاتصال تارة و الانفصال أخري و) ذلك (القابل لهما ليس نفس الاتصال ضرورة ان القابل (الثابت للشيئين) اللذين يزول كل منهما مع حصول الآخر (غير كل واحد من) الشيئين (المتزايلين) فالقابل للاتصال و الانفصال يغاير كلا منهما (أو نقول قابل الاتصال) و الانفصال (باق مع الانفصال و الاتصال لا يبقى مع الانفصال فهو غيره) أى قابل الاتصال و الانفصال غير الاتصال و كيف لا و الشي‌ء لا يكون قابلا لنفسه و لا لما ينافيه (فهذا الامر) الذي هو قابل للانفصال و مغاير للاتصال (هو الذي نسميه بالهيولى) الاولى التى تحل فيها الصورة الجسمية فانه كان قبل طريان الانفصال‌

(قوله و هو قابل للانفصال) أي يتصف بالانفصال في الجملة سواء كان باعتبار نفسه أو باعتبار جزئه (قوله فثمة اتصال الخ) فى شرح الاشارات الاتصال يدل على معنيين أحدهما صفة الشي‌ء لا بقياسه و هو كونه بحيث يمكن له أجزاء مشترك في الحدود و المتصل بهذا المعنى يطلق على فصل الكم على الصورة الجسمية المستلزمة للجسم التعليمي عند ما يطلق المتصل على الصورة الجسمية اتصال أيضا و قد يقال لهذه الصورة أيضا اتصال و امتداد لمجاورته و يقال للجسم بحسب ذلك متصل انتهى فهى جوهر متصل في نفسه و اتصال بالقياس الى أن الجسم متصل بها [قوله نسميه الصورة) لان الجسم انما صار جسما بها (قوله على معنى الخ) لا على انه مقوم له كقيام العرض بالمحل (قوله فان ثمة أمرا الخ) و إلا لكان التفريق اعداما بالكلية مع ان البديهة يشهد بان التفريق غير الاعدام (قوله فانه كان الخ) فالهيولى متصل بالاتصال و منفصل بالانفصال فيكون محلا له اذ لا معنى بالحلول الا

[قوله أى جوهر ممتد] أشار الى أن المراد بالاتصال هاهنا الجوهر الممتد المتصل في ذاته فانه يسمى فى الاصطلاح تارة اتصالا و تارة انفصالا مبالغة فى كونه ممتدا متصلا فى ذاته [قوله نسميه بالهيولى الاولى‌] اعلم ان الهيولى على الاطلاق هي محل الصورة الجوهرية و هي أربعة أقسام الهيولى الاولى و هو جوهر غير جسم محل المتصل بذاته و الهيولى الثانية هو جسم قام به صورة