عليها و تسمى الحريق) و في المباحث المشرقية اذا ارتفع بخار دخانى لزج دهني و تصاعد حتى وصل الى حيز النار من غير أن ينقطع اتصاله عن الارض اشتعلت النار فيه نازلة فيرى كأن تنينا ينزل من السماء الى الارض فاذا وصلت الى الارض أحرقت تلك المادة بالكلية و ما يقرب منها و سبيل ذلك سبيل السراج المطفأ اذا وضع تحت السراج المشتعل فاتصل الدخان من الاول الى الثانى فانحدر اللهب الى فتيلته (و أيضا) نقول (فالدخان قد ينكسر حره عند الوصول الى الكرة الزمهريرية) فيثقل (فيرجع بطبعها) الى الارض (أو) لا ينكسر و حينئذ (يصعد و يصادم) كرة النار لا (الفلك) على ما وقع في النسخ لان نفوذه في النار البسيطة العالية على الاحالة الى طبيعتها غير معقول بحسب الظاهر (فيرجع) و يرتد بمصادمته كرة النار المتحركة بحركة الفلك رجوعا على جهات مختلفة كما يرد بعصا دائرة سهام على جهات شتى (و على التقديرين فيتموج الهواء) و يضطرب (و هو الريح) قيل قد وقع في كلام ارسطو ان الريح يحد بأنه متحرك و هو هواء لا بأنه هواء متحرك قال الامام الرازي و الّذي يمكن ان يقال فيه ان الهواء مادة الريح و موضعها فلا يجوز وضعها موضع الجنس (و لذلك) الّذي ذكرناه من حال الدخان في توليد الريح (كان أكثر مبادى الرياح فوقانية كما تشهد به التجربة و الريح كما يحدث بهذا الطريق) في الاغلب (فقد يحدث) أيضا (بأن يتخلخل الهواء فيندفع) عن مكانه بواسطة عظم مقداره (فيدافع ما يجاوره فيطاوعه) و يدافع ذلك المجاور أيضا مجاوره فيتموج الهواء (و تضعف) تلك (المدافعة) شيئا فشيئا (الى غاية ما فيقف و قد يحدث رياح مختلفة الجهة دفعة فتدافع) تلك الرياح (الاجزاء الارضية فتنضغط) الأجزاء الارضية (بينها مرتفعة كأنها تلتوي على نفسها و هي الزوابع) جمع زوبعة و هى الريح‌

(قوله اذا ارتفع بخار لدخ دهنى) أى في دخ دهنى و يجوز أن اللام في قوله لدخ للتعدية أى اذا رفع البخار دخانا دهنيا الخ و الدخ بضم الدال و تشديد الخاء لغة في الدخان كذا في الصحاح و قوله دائرة صفة عصا و لا شك ان العصا اذا تحرك على محور نفسها حركة سريعة مستديرة كانت بحيث ترد السهام على جهات متفرقة (قوله جمع زوبعة) هى بفتح الزاى المعجمة و الباء الموحدة و العين المهملة على وزن الدحرجة مثلا و الاعصار ريح يثير الغبار و يرتفع الى السماء كأنه عمود و قوله نكباء على وزن صحراء و النكباء أيضا أربع من الرياح بحيث يهب كل واحد منها بين موضعى جنوب اثنين من تلك الأربعة المذكورة أولا و لكل واحد من هذه الأربعة أيضا اسم مخصوص على حدة كما ذكر في الصحاح و قوله و التخطيط بحسب القدار و الوضع بين أجزاء المرئى و قوله متراصة بتشديد الصاد المهملة يقال تراص القوم في الصف أى تلاصقوا