في الخارج (اذ أجزاءه متساوية) في الميل الى احيازها متقاومة (فلا يقسر بعضها بعضا على الاجتماع) لامتناع ان يغلب بعض من الامور المتساوية المتقاومة بعضا آخر منها (و طبائعها داعية الى الافتراق) بالتوجه الى احيازها الطبيعية المختلفة (فيحصل الافتراق قبل حصول الفعل و الانفعال فانه حادث يستدعى مدة) معتدا بها لانه حركة من كيفية الى أخرى بعيدة عنها بخلاف الافتراق الّذي يكفيه أدني حركة مع كونه موجودا في كل آن من زمانها (فلا يحصل بينها مزاج) لتوقفه على حصول تلك الحركة و حدوثه عند انقطاعها (و الجواب انه ربما تقع الاجزاء) لاسباب خارجية (بحيث تكون المائلة الى العلو) كالنار و الهواء (في جهة السفل و بالعكس) أى و تقع الأجزاء المائلة الى السفل كالارض و الماء في جهة العلو (فتتمانع) الاجزاء و تتقاوم لتساوي قواها في الميول و تبقى مجتمعة (فيحصل المزاج) يتفاعلها (نعم يندر) وجود (ذلك) المعتدل و لا يكون باقيا مستمرا إما لسرعة التحلل أو لسرعة غلبة بعض أجزائه على بعض (و أما الامتناع فلا كيف و بقاء الاجتماع قد يكون لمنفصل كاصل الاجتماع) الّذي لا بد له من مقتض سوى الاجزاء (اذ السبب) لبقاء الاجتماع (غير منحصر في غلبة عنصر) و هو ظاهر (ثم قالوا و ما ليس معتدلا حقيقا ان غلب عليه من الاجزاء) فى الكمية (و) من (الكيفيات) في الشدة (ما ينبغي له) و يليق به في خواصه و آثاره كالحرارة الغالبة في الاسد لشجاعته و البرودة الغالبة في الارنب لجبنه (فهو المعتدل بحسب الطب) و هو موجود و ليس مشتقا من التعادل الذي هو التساوى بل من العدل في القسمة على معنى انه قد توفر على الممتزج من العناصر القسط اللائق به في مزاجه (و الا) أي ان لم يغلب عليه ذلك بل غلب ما لا ينبغى فغير المعتدل و كل من القسمين) أي المعتدل الطبي و قسيمه (ينقسم الى ثمانية أقسام فالمعتدل لانه قد يعتبر بالنسبة الى (أمور أربعة) النوع و الصنف و الشخص و العضو و يعتبر (كل) من هذه الاربعة (بالنسبة الى الداخل) تارة (و) الى الخارج أخرى فلكل نوع)

(قوله ما ينبغى له) فاعل غلب و قوله ذلك اشارة الى ما ينبغى و قوله فالمعتدل لانه أى فالمعتدل ينقسم الى ثمانية أقسام لانه الخ (قوله فلكل نوع الخ) الفاء هاهنا للتفصيل و قوله بل له عرض أى لذلك المزاج عرض و قوله اذا خرج عنه أى اذا خرج ذلك المزاج لا عن ذلك العرض و قوله لم يكن ذلك النوع فذلك النوع بالنصب على انه خبر لم يكن اى لم يكن ذلك النوع ذلك النوع و قوله و هو اى ذلك المزاج بقرينة قوله و أليق أمزجته و هو أعنى قوله و أليق امزجته عطف على قوله اعتداله النوعى و قوله ما يدخل فيه أى في ذلك النوع‌