أخرى و أيضا اذا اعتبر تحريك الاوج فلا بد في أصل التدوير من حركة ثالثة مستندة الى تحريك فلك البروج كما ذكروه (و) للشمس (اختلاف واحد هو سرعته في نصف من فلكه) بل في نصف بعينه من فلك البروج (و بطؤه في نصف) آخر (بعينه لا يتغير ذلك) بل هي أبدا بطيئة في البروج الشمالية و سريعة في الجنوبية و ذلك ظاهر على أصل الخارج بأن يكون الاوج في البروج الشمالية فتكون الشمس هناك أبعد من الارض و أبطأ حركة و فيما يقابلها أقرب و أسرع و اذا أريد الإبطاء و الاسراع على هذا الوجه بعينه من أصل التدوير احتيج الى قيود أشار إليها بقوله (فلنفرض التدوير بحيث يتم دوره مع دورة حامله و) بحيث يكون (قطره) بل نصف قطره (بقدر بعد مركز الخارج عن مركز العالم) و لا بدمع ذلك أن نفرض حركة الحامل شبيهة بحركة الخارج في جهتها بحيث يتممان الدورتين معا و أن نفرض حركة التدوير شبيهة بهما على وجه تكون في القطعة البعيدة الى خلاف جهة حركة الحامل و في القطعة القريبة الى جهتها (لتكون الدائرة التي ترسمها مجموع الحركتين بل يرسمها مركز الشمس بمجموعهما (بعينهما كالتى ترسمها خارج المركز سواء) و يكون‌

(قوله مستندة الى تحريك فلك البروج) على سبيل التمثيل و الا فيجوز أن تكون مستندة الى ممثل كوكب فوقه (قوله بحيث الخ) لتكون هذه السرعة و البطء في تمام الدورة (قوله بقدر بعد مركز الخ) ليكون القرب و البعد بمركز الشمس على هذا الاصل كما كان على أصل الخارج (قوله في القطعة الخ) ليكون البطء في القطعة البعيدة منه عن مركز العالم كان أصل الخارج فانه على هذا التقدير يكون المحسوس فضل حركة الكامل (قوله و في القطعة القريبة الخ) لأنه على هذا التقدير يكون المحسوس مجموع حركة الكل فى التدوير

(قوله الى تحريك فلك البروج) المصدر هاهنا مضاف الى الفاعل و قوله كما ذكروا و قد ذكره (المص) فى آخر المقصد السادس على ما سيجي‌ء ان شاء اللّه تعالى حيث قال هناك و الا و جان توافق الثوابت في تلك الحركة قدرا و جهة فهو أي ذلك التوافق إما لاتحاد المحرك و هو كرة الثوابت الى آخر كلامه هناك (قوله بل في نصف بعينه من فلك البروج) لما عرفت بل انهم وجدوا بالرصد الأسرع و الابطأ في نصفى فلك البروج دون نصفى فلك الشمس (قوله بل نصف قطره) و ذلك لانا فرضنا كونه ما بين المركزين مساويا لنصف قطر التدوير كما ان المدار الّذي بفعله الكوكب و يرسمه في الحامل و التدوير معا بتلك الحركة المركبة مساويا للمدار الّذي يفعله ذلك الكوكب و يرسمه في الخارج المركز بالحركة البسيطة على ما بين فى موضعه ثم لا يذهب عليك أن وجودها في الخارج المركز هاهنا فرضى لا تحقيقى اذ الكلام هاهنا مبنى على أصل التدوير فلم يتحقق هناك خارج المركز قطعا (قوله و ان نفرض حركة التدوير شبيهة بهما) أي شبيهة بحركتى الحامل و الخارج و لا يخفى أن هذا الكلام‌