ذكره المتقي الهندي في الكنز عن بعض من ذكر، ونقل سعيد حوي في الاساس و ابن كثير في التفسير والجامع والهيثمي في الزوائد عن أحمد بن حنبل وقال: إسناده جيد، وأخرجه الطحاوي في معاني الاثار ولم يذكر الحديث بكامله، بل اكتفى بقوله: فذكر الحديث، هكذا بتره![١] .

وأخرج ابن عساكر والطحاوي وابن أبي حاتم والبيهقي عن عبد الله بن الحارث قال: قال عليّ: لمّا نزلت هذه الاية: ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ ) .. فذكر القصّة إلى قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «أيّكم يقضي عنّي ديني ويكون خليفتي في أهلي ؟» وفي لفظ ابن عساكر: «أيّكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيّي من بعدي ؟» قال: فسكت العبّاس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله الكلام الثانية وسكت العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله، فأعاد رسول الله الكلام الثالثة، قال ـ وإني يومئذ لاسوأهم هيئة ; إنّي يومئذ لاحمش الساقين أعمش العينين ضخم البطن ـ: فقلت: أنا يا رسول الله، قال: «أنت يا علي

[١]ـ مسند أحمد: ١ / ١١١، تاريخ دمشق: ٤ / ٣٢، مختصر تاريخ دمشق: ٢ / ٢١٠، مجمع الزوائد: ٩ / ١١٣، جواهر المطالب: ١ / ٧١، البداية النهاية: ٣ / ٥٣، الاساس في السنة السيرة النبوية: ١ / ٢٣٩ م: ٩٠، جامع المسانيد والسنن: ١٩ / ٢٨٧ ح: ٣٩٧، منتخب الكنز: ٥ / ٤٣، تفسير القرآن العظيم: ٣ / ٣٦٤، التاريخ الكبير للبخاري: ٦ / ٣٢ م: ١٥٩٤، الكامل لابن عدي: ٥ / ٥٥٣ م: ١١٧٤، كنز العمال: ١٣ / ١٢٨ ـ ١٢٩ ح: ٣٦٤٠٨، شرح معاني الاثار كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم: ٣ / ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ح: ٥٣٨٤ وباب الرجل يوصي بثلث ماله: ٤ / ٣٨٦ ـ ٣٨٧ ح: ٧٣٩٤، فضائل الصحابة لاحمد : ٢ / ٦٥٠ ـ ٦٥١ و ٧٠٠ و ٧١٢ ـ ٧١٣ ح: ١١٠٨ و ١١٩٦ و ١٢٢٠، تهذيب الاثار مسند علي بن ابي طالب / ٦٠ ح: ٣ ـ ٥.