وجاء في رواية: ثم قال لهم: «من يبايعني منكم على أن يكون أخيوصيي و وارثي وخليفتي ووزيري من بعدي ؟»، فلم يبايعه إلاّ علي بن أبي طالب، فقال أبو لهب: ألهذا دعوتنا تبت يداك ؟! فانزل الله: ( تَبَّت يَدَا أَبِي لَهَب.. ) إلى آخر السورة[١] .

وأخرجه ابن جرير بنفس السند والمتن المذكورين في تفسيره أيضا، إلاّ

[١]ـ تاريخ الطبري: ١ / ٥٤٢ ـ ٥٤٣، جامع البيان: ١١ / ١٢١ ـ ١٢٢، الكامل في التاريخ: ١ / ٤٨٧ ـ ٤٨٨، تاريخ أبي الفداء: ١ / ١٧٥، جواهر المطالب: ١ / ٧٩ ـ ٨٠، كنز العمال: ١٣ / ١١٤ ح: ٣٦٣٧١، تفسير القرآن العظيم: ٣ / ٣٦٤، البداية والنهاية: ٣ / ٥٢ ـ ٥٣، شرح نهج البلاغة: ١٣ / ٢١٠ و ٢٤٤، السيرة الحلبية باب استخفائه في دار الارقم: ١ / ٢٨٥ ـ ٢٨٦، المنتظم في التاريخ: ٢ / ٣٦٦ ـ ٣٦٧، الوفا بأحوال المصطفى / ١٨٣ ـ ١٨٤ ح: ٢٤٩، شواهد التنزيل حول الاية التاسعة والعشرين من سورة طه: ١ / ٣٧١ ـ ٣٧٢ ح: ٥١٤ آية: ٩٣، تاريخ الاسلام السيرة النبوية / ١٤٤ ـ ١٤٥، دلائل النبوة للبيهقي: ١ / ١٧٩ ـ ١٨٠، معالم التنزيل للبغوي حول الاية: (وأنذر عشيرتك الاقربين): ٢ / ١٣١ وفي الجزء الثالث من مجلد واحد في طبعة قديمة في سنة: ١٢٧٦ ه عن ابن إسحاق، وذكره الخازن عن ابن اسحاق في لباب التأويل: ٣ / ٣٩٥، سير أعلام النبلاء السيرة: ١ / ١١٧، منهاج السنة: ٤ / ٨٠، السيرة النبوية لابن جرير / ٥٦ ـ ٥٧، تهذيب الاثار مسند علي بن أبي طالب / ٦٢ ـ ٦٣ ح: ١٢٧، مناقب الامام أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان: ١ / ٣٧٠ ـ ٣٧٩ ح: ٢٩٤ ـ ٢٩٩ ب: ٣١، تاريخ ابن الوردي: ١ / ١٣٨.

قوله: (العس) بالضم القدح الكبير، وجمعه (عساس) و(أعساس). و (الحذية) ـ بكسر الحاء ـ من اللحم القطعة منه. و (الرمص) البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الاجفان. و (أحمش الساقين) أي دقيقهما. (النهاية).