وفيما أخرجه البزّار والطبراني وعن الدولابي وعزاه الهيثمي إلى أبي يعلى عن عمر أنه قال: اتهموا الرأي على الدين ; فلقد رأيتني أردّ أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) برأيي وما آلوت عن الحق، وفيه قال: فرضي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبينا حتى قال: «يا عمر تراني رضيت وتأبى»[١] .

عندما وصلت إلى هذه الحادثة، وتفكرت في قوله تعالى: ( إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )[٢] تعجبت كثيراً، كيف يمكن ذلك ؟ كيف

[١]ـ صحيح البخاري كتاب الشروط باب الشروط في الجهاد: ٢ / ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ح: ٢٧٣١ ـ ٢٧٣٢ وكتاب التفسير سورة الفتح: ٣ / ٢٩٤ ـ ٢٩٥ ح: ٤٨٤٤، صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير، باب (٣٤) صلح الحديبية: ١٢ / ٣٨٢ ح: ١٧٨٥، مسند أحمد: ٤ / ٣٢٨ ـ ٣٣١، سيرة ابن هشام: ٣ / ٣٣١، سيرة زيني دحلان بهامش السيرة الحلبية: ٢ / ١٧٧، ١٨٣ ـ ١٨٤، السيرة الحلبية: ٣ / ١٩، تفسر القرطبي: ١٦ / ٢٧٧، شرح نهج البلاغة: ١٢ / ٥٩، المغازي: ١ / ٦٠٦ ـ ٦٠٨ و ٦١٣، كنز العمال: ١٠ / ٤٨٨ ـ ٤٩٦ ح: ٣٠١٥٤، البحر الزخار للبزار: ١ / ٢٥٤ ح: ١٤٨، دلائل النبوة: ٤ / ١٠٦ و ١٠٨، المعجم الكبير: ١ / ٧٢ ح: ٨٢ و ٦ / ٩٠ ح: ٥٦٠٤ و ٥٦٠٥، مجمع الزوائد: ١ / ١٧٩، سبل الهدى والرشاد: ٥ / ٥١ ـ ٥٣، البداية والنهاية: ١٩٢٤ و ٢٠٠، المصنف لابن أبي شيبة: ٧ / ٣٨٤، ٣٨٧ ـ ٣٨٩ ح: ٣٦٨٣٦ و ٣٦٨٤٤، ذم الكلام وأهله: ٢ / ٢٠٦ ـ ٢١١ ح: ٢٧٢ ـ ٢٧٣، المصنف لعبد الرزاق: ٥ / ٣٣٠ ـ ٣٤٠ ح: ٩٧٢٠، عمدة القاري: ١٤ / ٢ ـ ١٤، إرشاد الساري: ٦ / ٢١٧ ـ ٢٣٢، الدر المنثور: ٧ / ٥٢٧ ـ ٥٣٢ وفي طبع: ٦ / ٧٦ ـ ٧٧ حول آية: ٢٤ ـ ٢٥ من سورة الفتح. ورواية عمر مروية عن الدولابي في الكنى: ٢ / ٦٩.

[٢]ـ سورة الحجرات: ١٥.