والنووي يسوغ للخليفة مخالفة النص ومعارضته أمام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يرى استحقاق العقوبة على ذلك، بل يعده من فضائله، فإذا كان ذلك جائزاً له فلماذا لا يجوز لغيره ؟ وإذا لم يكن جائزاً لغيره فبأي دليل يسوّغونه له ؟! هل أن النص باق على نصيته إذا خالفه غير الخليفة فإذا خالفه عمر يتبدل بغير النص، لانه إن كان في الامة محدَّث فهو عمر.. ؟! لا هذا ولا ذاك، بل ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى) ، و ( لاَ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ) ، ولا يخرج من فيه إلاّ الحق.