نشوار المحاضرة و أخبار المذاكرة - التنوخي، محمد بن علي - الصفحة ٦ - الجزء الأول

و الملحدة و المتنبّئين‌ [١] ، و الأطبّاء و المنجّمين‌ [٢] ، و الكحّالين و الفصّادين‌ [٣] ، و الأساة و المجبّرين‌ [٤] ، و معالجي الجرائح و القمائحيّين‌ [٥] ، و أصحاب الزجر [٦] ، و الزّراقين‌ [٧] ، و أهل القرعة [٨] و المقالين‌ [٩] ، و الطوّاف بالسهام‌ [١٠] و المفسّرين‌ [١١] ، و الشحّاذين و المجتدين‌ [١٢] ، و المجدودين و المحدودين‌ [١٣] ، و السعاة

[١] الملحد: الكافر و المتنبئ: مدعي النبوة.

[٢] الطب: علم تقويم الأبدان، و التنجيم: علم دلالات الكواكب على ما سيحدث في المستقبل (إحصاء العلوم للفارابي/٤٣) .

[٣] الكحال: طبيب العيون، و الفصاد: الذي يفصد العرق بأن يشقه بمبضع و يستخرج منه الدم.

[٤] في الاصل الأسية، و الصحيح ما أثبتناه، الآسي: الطبيب و جمعه أساة، أما الآسية فهو الدواء.

و المجبر: جابر العظام المكسورة.

[٥] القمائحيون: صانعوا قمائح الدواء و المعالجون بها (قاله أحمد تيمور في مجلة المجمع العلمي العربي م/٢ حـ ١٠) .

[٦] أصحاب الزجر: الذين يتنبئون و يتحدثون عن المستقبل بزجر الطائر.

[٧] الزراق: المنجم الذي يقعد على الطريق و ينظر في النجوم (قاله أحمد تيمور) .

[٨] أهل القرعة: الذين يمخرقون بالقرعة المنسوبة للامام جعفر الصادق و غيرها (قاله أحمد تيمور) .

[٩] في ط: المتقابلين. قال أحمد تيمور (مجلة المجمع العلمي العربي م ٢ حـ ١٠) أن كلمة المقالين محرفة عن (الفئالين) نسبة للفأل، و أقول: ربما كانت محرفة عن (المفايلين) ، و المفايل: الذي يأخذ كفا من التراب فيبسطه على الأرض، ثم يشقه بكفه، و يقلب بعضه على بعض، ثم يتحدث عما يراه، و إلى ذلك أشار طرفة بن العبد، حيث قال في وصف السفينة:

يشق حباب الماء حيزومها بها # كما قسم الترب المفايل باليد

أما إذا اعتبر ما ورد في ط: (المتقابلين) أساسا، فلعل الاشارة فيه إلى نوع من الفأل، و هو أن يتقابل اثنان، يتبادلان الحديث، فيتفاءل السامع بما يسمع، و يستنبط من حديثهما ما يريد استنباطه.

[١٠] الطواف بالسهام: هم أهل القرعة (قاله أحمد تيمور في مجلة المجمع العلمي م ٢/حـ ١٠) .

[١١] المفسرون. المعبرون الذين يفسرون الأحلام، و تعبير الرؤيا: علم يتعرف منه المناسبة بين التخيلات النفسية و الأمور الغيبية (كشف الظنون ١/٤١٦) .

[١٢] الشحاذ: المتسول أو المستعطي، و هو المكدي (و هذه الكلمة لم تزل مستعملة في العراق إلا أن كافها يلفظ جيما مصريا) ، و المجتدي: طالب الجدوى و هو الشحاذ.

[١٣] المجدود: المحظوظ المرزوق، و المحدود: المحروم.