و المريدين و المخبتين‌ [١] ، و العبّاد و المتبتّلين‌ [٢] ، و الزهّاد و المتوحّشين‌ [٣] ، و الصوفيّة [٤] و المتواجدين‌ [٥] ، و الأئمّة و المؤذّنين، و القرّاء و الملحّنين، [٢ ب‌] و الرّجحاء و المبرّزين، و أهل النقص و المقصّرين، [و الأغنياء و المملقين‌] [٦] و الأغبياء و المتخلّفين، و الفطناء و المتقدّمين، و الشطّار و المتّقين‌ [٧] ، و أصحاب العصبيّة و السكاكين‌ [٨] ، و قطّاع الطّريق و المتلصّصين، و الجيران و المتغرّبين، و أهل الخسارة و العيّارين‌ [٩] ، و لعّاب النرد و الشطرنجيّين‌ [١٠] ، و الملاح و المتطايبين‌ [١١] ،

[١] المريد: هو المتجرد عن إرادته الذي دخل في جملة المتواصلين إلى اللّه بالاسم، و المخبت إلى اللّه: المتخشع إليه.

[٢] العبادة: فعل المكلف على خلاف هوى نفسه تعظيما لربه. و التبتل: الانقطاع عن الدنيا إلى اللّه (تعريفات) .

[٣] الزهد: ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة. و التوحش: الانفراد بقصد الخلوة و الابتعاد عن الناس رغبة في محادثة السر مع الحق حيث لا ملك و لا أحد سواه.

[٤] الصوفية: فئة من المتعبدين، و الصوفي: (عند الصوفية) من كان فانيا بنفسه، باقيا باللّه، مستخلصا من الطبائع، متصلا بحقيقة الحقائق. (راجع بحث التصوف في دائرة المعارف الإسلامية ٥/٢٦٥) .

[٥] التواجد: عند الصوفية، استدعاء الوجد تكلفا، بضرب اختيار، و يقصد به تحصيل الوجد.

(التعريفات) .

[٦] هذه الفقرة زيدت من ط، و المملق: من أنفق ماله حتى افتقر.

[٧] المتقي: من احترز بطاعة اللّه عن عقوبته، و الشاطر: هو الذي يتصرف على هواه و لا يتقيد بأحكام الدين و لا يلتزم الوقار.

[٨] أصحاب العصبية و السكاكين: العصبية: أن يدعو الرجل لنصرة عصبته و التألب معهم على من يناوئهم ظالمين كانوا أو مظلومين، و أهل العصبية إنما يظهرون عند ضعف السلطة و هم يحملون السكاكين و يهاجمون بها خصومهم، و هم الطبقة المسماة عندنا في بغداد بالأشقياء.

[٩] أهل الخسارة و العيارين: الخاسر: الذي يتصرف بسفه، و قد لقب سلم الخاسر بهذا اللقب لأنه باع مصحفا و اشترى طنبورا، و العيار: الشخص الذي لا يهتم بأمور عيشه، و إنما يعيش كيفما اتفق، لا يتقيد بالدين و لا بالمتعارف بين الناس و هو أشبه بمن يسمون اليوم بالهيبيين.

[١٠] النرد: لعبة فارسية الأصل، تعرف في بغداد اليوم بالطاولي، و في لبنان: طاولة الزهر، و الشطرنج لعبة مشهورة هندية الأصل، اسمها فارسى (شت رنك) .

[١١] الملاح جميع مليح و هو الظريف، و الظريف الشديد الملاحة يقال له: الملاح بضم الميم و تشديد- اللام، و المتطايب: الفكه الخفيف الروح.