في رفض الحديث وقبوله ، والفصل السابع : في ألفاظ مدح الراوي وذمّه ، والفصل الثامن : في طرق تحمّل الحديث ، والفصل التاسع : في آداب كتابة الحديث ، والفصل العاشر : في آداب المحدّث وطالب الحديث . والخاتمة في الإشادة بالكتب الأربعة .

فهرست كتابخانه مجلس ١٠ : ١٥٤٣ ؛ فهرست كتابخانه مرعشى ١٨ : ٣٢٩ ؛ فهرست كتب چاپى عربى ، مشار ٥ : ٥٤٧٤ ؛ مصفى المقال : ٣٤٠ .

هديّة المحصّلين (= درايه فارسى)

الشيخ علي أكبر بن غلام علي مروّج الإسلام الكرماني الخراساني (١٤٠٠ ه ) سبق للمؤلّف أن دوّن كتاب «هديّة المحدّثين» ، وعمد في كتابه هذا إلى توضيح ما ورد في كتابه السابق من غوامض ، وأضاف بعض الإضافات . تمّ طبعه في مطبعة مصطفوي في طهران في عام ١٣٧٨ ه ، في ٢٢٦ صفحة من القطع الوزيري . ورد اسم هذا الكتاب في فهرست مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة باسم «هداية المحدّثين» .

فهرست كتابخانه آستان قدس رضوى ٦ : ٦٨٦ ، رقم المطبوع ١٩٢١٠ و٢٥٣٥١ ؛ مصفى المقال : ٣٤٠ ؛ فهرست كتب چاپى عربى ، مشار ٢ : ٢٠٥٣ و٥ : ٥٤٧٤ .

الهديّة المكّية (= أُرجوزة في الدراية)

أبو الحسن بن محمّد كاظم الجاجرمي (القرن ١٣ ه ) نظم المؤلّف هذه الأُرجوزة لولده «محمّد حسين» في سفره إلى الحجّ عام ١٢٤٥ ه ، وقد كتب عليها ولده الآخر «نصر اللّه » تعليقات وحواشي كثيرة . بدايتها : { ألّفتها بالنظم في الدرايةبعون ربّي واهب الهداية }

الذريعة ١٨ : ٨٠ رقم ٧٦٩ و٢٥ : ٢١٣ رقم ٣٣٦ و٢٦ : ٢٥١ رقم ١٣٦٢ ؛ مصفى المقال : ٢٦ .