وبليغة ، وأُسلوب رصين ، وتقسيم جديد للحديث . ضبطت حتّى الآن أكثر من ١٦٠ نسخة من هذه الرسالة في المكتبات الإيرانية ، منها النسخة المرقّمة ٩٠٩ في مكتبة الوزيري في يزد ، وهي مكتوبة في عام ١٠٠٤ ه ؛ والنسخة الموجودة في مكتبة كلّية الطبّ في شيراز ، وهي مكتوبة بخطّ محمّد شريف اليزدي في عام ١٠٠٩ ه ؛ والنسخة المرقّمة ٤٣١٦ في مكتبة جامعة طهران ، وهي مكتوبة بخطّ محمّد بن علي التبنيني في ١٠١١ ه ؛ وكذلك النسخة المرقّمة ٧٠٩٧ في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة ، والتي يعود تأريخ كتابتها إلى عام ١٠١٢ ، وهي مكتوبة بخطّ على بن أحمد النباطي . طبعت هذه الرسالة ـ حسب علمنا ـ أربع عشرة مرّة ، يعود تأريخ أقدمها إلى عام ١٣٠٢ مع كتاب «منتهى المقال» ، وأحدثها إلى عام ١٤١٣ ه منشورةً في مجلّة «تراثنا» ومحقّقة على يد ماجد الغرباوي . وستطبع مرّة أُخرى أيضا ضمن سلسلة «دراية الحديث» . نظم الشيخ عبد الرحيم الأصفهاني (١٣٦٧ ه ) هذه الرسالة شعرا وسمّاها «موجز المقال» ، وصدرت طبعتها الحجرية عام ١٣٤٣ ه ، وستصدر مرّة أُخرى محقّقة ومنقّحة ضمن سلسلة «دراية الحديث» . ترجمت هذه الرسالة إلى الفارسية وطبعت تحت عنوان «حديث شناسى» ، ومترجمها هو السيّد مهدي المرعشي . وترجمت أيضا إلى الأوردية من قبل السيّد مرتضى صدر الأفاضل الهندي عام ١٤٠٧ ه . كتبت شروح متعدّدة على «الوجيزة» ، طبع عدد قليل منها ، ومن جملتها : الشرح المبسوط والقيّم للمرحوم السيّد حسن الصدر (١٣٥٤ ه ) ، وسمّاه «نهاية الدراية» ، وقد طبع عدّة مرّات ؛ وكذلك «الدرّة العزيزة» للميرزا محمّد علي الحسيني الشهرستاني (١٣٤٤ ه ) ؛ و«صفائح الإبريز» لأمجد حسين الإله آبادي ؛ و«الجوهرة العزيزة» للسيّد علي محمّد النقوي النصيرآبادي (١٣١٢ ه ) الذي كتب ثلاثة شروح على «الوجيزة» ، وطبع منها الشرح المذكور فقط في الهند ، وسيصدر أيضا في سلسلة