لقد عُني العلماء بالشرح والتعليق على الوجيزة التي أصبحت من أُمّهات المتون في علم الدراية ، وكذلك عُنوا بنظمها وترجمتها ، وهي ـ حسب ما نعلم ـ كما يلي : ١ ـ شرح الوجيزة ، للشيخ عبد النبيّ ابن الشيخ المفيد الشيرازي ابن حسن البحراني الأصل . توجد نسخة منه في مكتبة السيّد حسين الشهشهاني بطهران ، تاريخ كتابتها سنة (١١٨٧ ه ) ـ اُنظر (الذريعة ١٤ : ١٦٨) . ٢ ـ صفائح الإبريز في شرح الوجيزة ، لأمجد حسين الإله آبادي ، طبع في لكهنو ـ اُنظر (الذريعة ١٥ : ٤٣) . ٣ ـ نهاية الدراية ، للميرزا محمّد بن عنايت أحمد الكشميري صاحب النزهة الإثنا عشرية ـ اُنظر (الذريعة ٢٤ : ١٠٨ و ٢٥ : ٥١) . ٤ ـ شرح الوجيزة ، للميرزا محمّد بن سليمان التنكابني صاحب «قصص العلماء» المتوفّى سنة (١٣٠٣ ه ) . قال الشيخ آغا بزرك الطهراني رحمه اللهفي الذريعة (١٤ : ١٦٩) : يظهر من فهرس كتبه أنّه في خمسة آلاف بيت . ٥ ـ شروح الوجيزة الثلاثة ، لتاج العلماء السيّد عليّ محمّد ابن السيّد محمّد ابن السيّد دلدار عليّ النقوي النصيرآبادي المتوفّى سنة (١٣١٢ ه ) ، وهي : أ ـ سلسلة الذهب ، وهو الشرح الكبير ، كما في (الذريعة ١٢ : ٢١٦) . ب ـ شرح الوجيزة البهائيّة ، وهو الشرح المتوسّط ، كما في الذريعة (١٤ : ١٦٩) . ج ـ الجوهرة العزيزة في شرح الوجيزة ، وهو مطبوع ، وهذا هو الشرح الصغير لها كما في الذريعة (١٤ : ١٦٩) ، وهو الصواب ، وليس هو الشرح المتوسّط كما عنونه في الذريعة (٥ : ٢٩٣) باسم : «الجوهرة العزيزة في شرح وسيط الوجيزة» . ٦ ـ نهاية الدراية في شرح الوجيزة ، لآية اللّه السيّد حسن آل صدر الدين العاملي المتوفّى سنة (١٣٥٤ ه ) ، ألّفه عام (١٣١٤ ه ) ، وهو شرح مزجٍ ذو فوائد رجالية ، وقد طبع على الحجر في لكهنو طبعةً سقيمةً جدّا ، ثمّ أُعيد طبعه بصيدا سنة (١٣٣١ ه ) في مائة وخمسين صفحة مع كتابه الشيعة وفنون الإسلام كما في الذريعة (٢٤ : ٤٠٠) ، ثمّ