رسائل في دراية الحديث - الحافظیان، ابوالفضل - الصفحة ٤٢٠

فمن الإسناد : مثل «بُرَيْد بن معاوية» بالباء المضمومة والراء ، ربّما يصحّف بالياء المثنّاة تحت والزاي . و«العوّام بن مراجم» بالراء والجيم ، صحّفه بعضُهم بالزاي والحاء . ومن المتن : نحو حديث زيد بن ثابت : «إنّ النبيّ احْتَجَرَ في المسجد» [١] ـ أي اتّخذ حُجْرةً من حصير يصلّي فيها ـ ، صحّفه بعضُهم فقال : «احْتَجَمَ» . وحديث : «من صام رمضان وأتبعه سِتّا من شوّال» [٢] صحّفه الصُولي «شيئا» بالمعجمة . وقد يكون تصحيف سَمْعٍ ، كحديث «عاصم الأحول» حوّله بعضهم فقال : «واصل الأحدب» . وكتاب ابن داود وإيضاح الاشتباه والخلاصة للعلاّمة رحمه الله قد تكفّلتْ بأكثر المهمّ من ذلك ، وللّه الحمد والمنّة . وقد يكون التصحيفُ في المعنى ، كما حكي عن أبي موسى محمّد بن المثنّى العَنَزيّ أنّه قال : نحنُ قومٌ لنا شرفٌ ؛ نحنُ من عَنَزَة ، صلّى إلينا رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله . يُريد بذلك ما روي : «أنّه صلى الله عليه و آلهصلّى إلى عنزة» [٣] ـ وهي حربةٌ تُنْصبُ بين يديه سُتْرةً ـ فتوهّم أنّه صلى الله عليه و آلهصَلَّى إلى قبيلته ، وهو تصحيف معنويّ عجيب [٤] .