كما في رسالة مظفّر علي ، وفي أمل الآمل : «رسالة في الردّ على أهل الوسواس ، سمّاها العقد الحسيني ، ألّفها باسم الشاه طهماسب» ، وفي الرياض : «رأيت من مؤلّفاته العقد الطهماسبي فيه مسائل عديدة من الطهارة والصلاة ، ومن جملتها مسألة الوسواس ، ألّفها باسم السلطان المذكور ، أورد فيها مسألة الوسواس ، وأطال الكلام في المنع عنه ، حيث كان السلطان المزبور مبتلىً به ، أمّا العقد الحسيني فلم أظفر به ، والظاهر أنّه الطهماسبي . وأورد المصنّف في خاتمة الأربعين حديثا جملة من الأحاديث في التحذير عن الوسواس ، فيحتمل أنّه ألّفه لشاه طهماسب الذي ملك بعد شاه إسماعيل ؛ لأنّه كان مبتلىً بالوسواس ، وكتب له الشيخ حسين بن عبد الصمد العقد الطهماسبي لذلك » .

٤٣ ـ وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار

كتبه في علم دراية الحديث ، مرتّب على أُصول ، أوّله : «الحمد للّه فاتح الأغلاق ...» . طبع مع الوجيزة للبهائي والبداية للشهيد سنة (١٣٠٦ه ) ، وسمّاها بعضهم ب «الرجال» ، وهو غلط ، وهو الذي نقدّمه ، وسيأتي الحديث عنه .

٤٤ ـ تعليقات عديدة على كتب الحديث والفقه غير مدوّنة

كما في الرياض ، ذكره الأمين .