الثاني (٩٦٥ه ) ، وهي : «البداية في علم الدراية» و«شرح البداية .. .» و«غنية القاصدين في معرفة اصطلاح المحدّثين» . وكتاب «وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار» ، تأليف حسين بن عبد الصمد العاملي (٩٨٤ه ) . وكتاب «منهاج الهداية إلى علم الدراية» ، تأليف حسين الحسيني الجعفري في عام ٩٨٧ه . واستمرّ تدوين كتب الدراية في القرن الحادي عشر أيضا ، فقد طرح الشيخ البهائي (١٠٣٠ه ) بحوث علم الدراية بالتفصيل في مقدّمة «مشرق الشمسين» ، وألّف رسالة «الوجيزة» في علم الدراية كمقدّمة تمهيدية لكتابه «الحبل المتين» . وألّف نجل الشهيد الثاني ، الحسن بن زين الدين العاملي (١٠١١ه ) «منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان» . ودوّن الميرداماد السيد محمّد باقر الحسيني الأسترآبادي (١٠٤٠ه ) كتاب «الرواشح السماوية» . وألّف فخر الدين الطريحي (١٠٨٧ه ) «جامع المقال» . وكتب محمّد بن عليّ التبنيني ـ وكان من تلاميذ الشيخ البهائي ـ : «سنن الهداية في علم الدراية» . كما وألّف عليّ بن محمود المشغري العاملي «دراية الحديث» . وفي القرن الثاني عشر كتب مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري الخراساني ـ وكان من تلاميذ الشيخ الحرّ العاملي ـ : «فائق المقال» و«المقنعة الأنيسة» في عام ١٠٧٩ه . وكتب عبد النبي بن مفيد الشيرازي البحراني شرحا على «الوجيزة» للشيخ البهائي . وألّف عبد اللّه السماهيجي البحراني (١١٣٥ه ) «الكفاية في علم الدراية» . وفي القرن الثالث عشر ازداد عدد المؤلّفات في علم الدراية ، وقدّم علماء بارزون