الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٨ - ٩٠ ـ بَابُ صَلَاةِ الْكُسُوفِ
٥٦٣٥ / ٢. عَلِيٌّ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَا :
سَأَلْنَا أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ : كَمْ هِيَ رَكْعَةً [٢]؟ وَكَيْفَ نُصَلِّيهَا؟
فَقَالَ : « [٣] عَشْرُ رَكَعَاتٍ ، وَأَرْبَعُ سَجَدَاتٍ ، تَفْتَتِحُ [٤] الصَّلَاةَ بِتَكْبِيرَةٍ ، وَتَرْكَعُ [٥] بِتَكْبِيرَةٍ ، وَتَرْفَعُ [٦] رَأْسَكَ [٧] بِتَكْبِيرَةٍ إِلاَّ فِي الْخَامِسَةِ الَّتِي تَسْجُدُ فِيهَا ، وَتَقُولُ [٨] : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَتَقْنُتُ [٩] فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، وَتُطِيلُ [١٠] الْقُنُوتَ وَالرُّكُوعَ عَلى قَدْرِ الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ [١١] وَالسُّجُودِ [١٢] ، فَإِنْ [١٣] فَرَغْتَ قَبْلَ أَنْ يَنْجَلِيَ فَاقْعُدْ ، وَادْعُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ حَتّى يَنْجَلِيَ ، وَإِنِ [١٤] انْجَلى [١٥] قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ
[١] في الوسائل والتهذيب : + / « بن إبراهيم ».
[٢] في « بس » : « كم هي من ركعة ». وفي التهذيب : « كم ركعة هي ».
[٣] في « بس » والوافي والتهذيب : + / « هي ».
[٤] في « بخ » : « يفتتح ».
[٥] في « بث ، بخ » : « ويركع ».
[٦] في « بخ » والوسائل : « ويرفع ».
[٧] في « ى ، بث ، بخ » وحاشية « ظ ، بح ، جن » والوسائل : « رأسه ».
[٨] في « ى ، بخ » : « ويقول ». وفي التهذيب : « فتقول ».
[٩] في « بث ، بخ » : « ويقنت ».
[١٠] في « بخ » : « ويطيل ». وفي الوسائل : « فتطيل ». وفي التهذيب : « وتطوّل ».
[١١] في « ى » : ـ / « وتطيل القنوت ـ إلى ـ والركوع ».
[١٢] في مرآة العقول : « قوله عليهالسلام : والركوع والسجود ، الظاهر زيادة الركوع في أحدهما من النسّاخ ، ويمكن أن يقدّر خبر في الآخر ، أي والركوع والسجود سواء ».
[١٣] في « بح » والتهذيب : « فإذا ».
[١٤] في « بح » : « فإذا ». وفي الوسائل والتهذيب : « فإن ».
[١٥] في التهذيب : « تجلى ».