الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٤ - ٨٤ ـ بَابُ صَلَاةِ النَّوَافِلِ

[١] في التهذيب ، ص ٣٣٩ : « الفجر الأوّل ». في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : أوّل ذلك ، أي أوّل الفجر ، أو ابتداء الفضل أوّل الفجر ، فعلى الأوّل « ذلك » إشارة إلى الفجر وعلى الثاني إلى أفضل الساعات ، ويحتمل أن يكون « أوّل ذلك » تفسيراً للفجر بالأوّل لرفع الالتباس ، والله يعلم ».

[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٣٦ ، ح ١٣٨٨ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار. وفيه ، ص ٣٣٩ ، ح ١٤٠١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٣١٤ ، ح ٥٩٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٧١ ، ح ٥١٣٦.

[٣] في الوسائل ، ح ٥١٣٧ : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن الحسين ».

[٤] في « ظ ، ى » والوسائل : « أيّ ».

[٥] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : على مثل مغيب الشمس ، أي كان صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوقع الوتر في زمان متّصل بالفجر يكون مقداره مقدار ما بين مغيب الشمس إلى ابتداء الغروب ، أي ذهاب الحمرة المشرقيّة ، فيؤيّد المشهور في وقت المغرب ، أو إلى الفراغ من صلاة المغرب ، وعلى التقديرين هو قريب ممّا بين الفجرين ، فيؤيّد الخبر الأوّل إن جعلنا غايته الفجر الثاني. ويحتمل الأوّل ».

[٦] الوافي ، ج ٧ ، ص ٣١٤ ، ح ٥٩٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٧٤ ، ح ٤٨٣١ ؛ وص ٢٧١ ، ح ٥١٣٧.

[٧] في التهذيب : « عمر بن اذينة ». وفي الاستبصار : ـ / « عن ابن اذينة » ، وهو سقط واضح.

[٨] في حاشية « بخ » : « لأبي عبدالله ».