الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٣٦ - ٨٤ ـ بَابُ صَلَاةِ النَّوَافِلِ

[١] في مرآة العقول : « جلّ ثناؤك ، أي هو أجلّ من أن أقدر عليه ، أنت كما أثنيت على نفسك ».

[٢] الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء عند النوم والانتباه ، ح ٣٣٢٨ ، إلى قوله : « وإله المرسلين والحمد لله‌ربّ العالمين ». وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٢٢ ، ح ٤٦٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨٠ ، ح ١٣٩٠ ، مرسلاً ، إلى قوله : ( إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ ) ؛ وفيه ، ص ٤٨٢ ، ح ١٣٩٢ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، قطعة منه ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٣٤٣ ، ح ٦٠٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢١ ، ح ١٣٦١ ؛ وج ٦ ، ص ٣٤ ، ح ٧٢٧٧ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ١٧٣ ، ح ٣ ، إلى قوله : « لأحمده وأعبده » ؛ وفيه ، ص ١٨٧ ، ح ٥ ، من قوله : « فإذا قمت فانظر في آفاق السماء ».

[٣] في « بخ » : ـ / « كان ».

[٤] الوَضوء ، بفتح الواو : الماء الذي يُتوضّأ به. انظر : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٥ ( وضأ ).

[٥] في الوسائل : « فوضع ».

[٦] « مخمَّراً » ، أي مغطّى ، من التخمير بمعنى التغطية. انظر : النهاية ، ج ٢ ، ص ٧٧ ( خمر ).

[٧] « فيرقد » ، أي ينام ؛ من الرُقاد ، وهو المستطاب من النوم. وقال الفيّومي : « رَقَدَ رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً : نام ليلاً كان أو نهاراً ، وبعضهم يخصّه بنوم الليل. والأوّل أحقّ ». انظر : المفردات للراغب ، ص ٣٦٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٣٤ ( رقد ).

[٨] في الوافي : « المراد بوجه الصبح إمّا قرب طلوعه ، فيراد به الصبح الثاني ؛ أو ابتداء ظهوره ، فيراد به الصبح‌الأوّل ».

[٩] في الوسائل ، ح ١٣٦٠ : ـ / « أربع ركعات ـ إلى ـ صلّى الركعتين ».