الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٧ - ٧٧ ـ بَابُ حَدِّ الْمَسِيرِ الَّذِي تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ

[١] في الوافي : « ثمّ عبرنا ، أي مضينا ؛ يعني به أنّه مرّ على ذلك زمان ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + / « [ رُؤي ] ». وفي الوافي : « ثمّ رأى ، من الرأي ، ويجوز أن يكون من الرؤية على بناء المفعول » ، واستظهر الأوّل في مرآة العقول.

[٣] في « بح » : « طريق ».

[٤] هكذا في أكثر النسخ. وفي بعض النسخ والمطبوع والوافي : « جزّوه ».

[٥] في « بح ، بس » والوافي والوسائل : « على ».

[٦] في « ظ » والوافي والوسائل : « فكانت ». وفي « بث » : « وكان ».

[٧] في حاشية « بح » : « ووضعوا ».

[٨] في مرآة العقول : « المراد ببني هاشم بنو العبّاس ».

[٩] « غيرةً » مفعول مطلق ، أي تغييراً ما ؛ لأنّهم لم يغيرّوا المقدار ، أو مفعول له ؛ يعني أنّ الغيرة حملتهم على تغيير الأعلام ؛ لأنّ الحديث هاشمي صدر من بني هاشم ، أي صدر من أبي جعفر عليه‌السلام فغاروا عليه أن ينسب إلى بني اميّة. انظر : الوافي ، ، ج ٧ ، ص ١٢٤ ؛ مرآة العقول ، ج ١٥ ، ص ٣٧٦.

[١٠] الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٤٧ ، ح ١٣٠٢ ، مرسلاً ، من قوله : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا نزل عليه » إلى قوله : « ثلاثه آلاف وخمسمائة ذراع كلّ ميل » مع اختلاف يسير ، وفيه : « فكان كلّ ميل ألفاً وخمسمائة ذراع وهو أربعة فراسخ » الوافي ، ج ٧ ، ص ١٢٣ ، ح ٥٥٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٦٠ ، ح ١١١٦٩.

[١١] في « بح » : « بعض أصحابنا ».