أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَقَضى لَهُ [١] بِهَا [٢] مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ ، وَرَفَعَ [٣] لَهُ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ». [٤] ‌

٥٤٩٣ / ٥. وَرُوِيَ : « أَنَّ [٥] مَنْ قَالَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ ، رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ حَسَنَةً ، وَكَانَ عَمَلُهُ فِي [٦] ذلِكَ الْيَوْمِ مَقْبُولاً ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ نُورٌ ». [٧] ‌

٥٤٩٤ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ [٨] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « يُسْتَحَبُّ أَنْ تَقْرَأَ [٩] فِي دُبُرِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ‌

[١] في « بح » : ـ / « له ».

[٢] في « جن » : ـ / « بها ».

[٣] في « جن » : « فرفع ».

[٤] المحاسن ، ص ٥٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح ٩٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٨٩ ، ذيل ح ١ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٩٩ ، المجلس ٦٢ ، ح ١٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٥٩ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٦٨ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٢٤٠ ، المجلس ١٥ ، ح ٤٣ ، بسند آخر عن الباقر عليه‌السلام هكذا : « إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقل ... » ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩٨ ، ح ١٠٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٩٨ ، ذيل ح ٩٦٨١.

[٥] في « ظ » : « أنّه ».

[٦] في الوسائل : ـ / « في ».

[٧] الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٩٨ ، ح ٧٨١٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٩٨ ، ح ٩٦٨٢.

[٨] في الوسائل : « معلّى بن محمّد » بدل « عبدالله بن عامر ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسين بن محمّد ، عن‌عبدالله بن عامر ، عن عليّ بن مهزيار في أسنادٍ عديدة ، ولم يثبت توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين عليّ بن مهزيار في موضع. والظاهر أنّ كثرة روايات الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد ، أوجب سبق قلم بعض النسّاخ إلى كتابة « معلّى بن محمّد » موضع « عبدالله بن عامر ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ـ ٣٤٧ ؛ وج ١٠ ، ص ٤٨٢ ـ ٤٨٣.

[٩] في « بث ، بح » والبحار : « أن يقرأ ».