الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣٤ - ٥٣ ـ بَابُ الصَّلَاةِ خَلْفَ مَنْ يُقْتَدى بِهِ وَالْقِرَاءَةِ خَلْفَهُ وَضَمَانِهِ الصَّلَاةَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ خَلْفَ إِمَامٍ تَأْتَمُّ [١] بِهِ ، فَلَا تَقْرَأْ خَلْفَهُ ، سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ أَوْ [٢] لَمْ تَسْمَعْ ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ [٣] صَلَاةً يُجْهَرُ [٤] فِيهَا [٥] وَلَمْ تَسْمَعْ ، فَاقْرَأْ ». [٦]
٥٢٦٧ / ٣. عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ [٧] ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ خَلْفَ إِمَامٍ تَأْتَمُّ بِهِ ، فَأَنْصِتْ ، وَسَبِّحْ فِي نَفْسِكَ ». [٨]
٥٢٦٨ / ٤. وَعَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ قُتَيْبَةَ [٩] :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا كُنْتَ [١٠] خَلْفَ إِمَامٍ تَرْتَضِي [١١] بِهِ فِي صَلَاةٍ يُجْهَرُ [١٢]
[١] في « بح » : « يأتمّ ».
[٢] في « ظ ، بس » : « أم ».
[٣] في « ى ، بث ، بح ، جن » : « أن يكون ».
[٤] في « ظ » : « تجهر ». وفي « بث » : « لم يجهر ».
[٥] في حاشية « بث » : + / « القراءة ». وفي الفقيه : + / « بالقراءة ».
[٦] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٢ ، ح ١١٥ ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢٩ ، ذيل ح ١٦٥٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، صدر ح ١٦٥٥ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، إلى قوله : « سمعت قراءته أو لم تسمع ». الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٩١ ، ح ١١٥٧ ، معلّقاً عن الحلبيّ الوافي ، ج ٨ ، ص ١٩٩٩ ، ح ٨٠٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٥٥ ، ذيل ح ١٠٨٨٤.
[٧] في التهذيب والاستبصار : + / « بن عيسى ».
[٨] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٣٢ ، ح ١١٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٢٨ ، ح ١٦٥١ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٤٤ ، ذيل ح ١٣٤ ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٠٠ ، ح ٨٠٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣٥٧ ، ح ١٠٨٨٩ ؛ وص ٣٦١ ، ح ١٠٩٠٣.
[٩] في « ظ » : + / « الأعشى ».
[١٠] في الاستبصار : + / « صلّيت ».
[١١] في « بخ » : « ترضى ».
[١٢] في « بث ، بخ ، جن » والاستبصار : « تجهر ».