الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨٨ - ٤٣ ـ بَابُ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا وَلَمْ يَدْرِ زَادَ أَوْ نَقَصَ ، وَمَنْ كَثُرَ
|
|
إِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ اثْنَتَيْنِ صَلّى أَوْ أَرْبَعاً ؛ فَإِنْ [١] ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الْأَرْبَعِ ، سَلَّمَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلى أَنَّهُ صَلّى [٢] رَكْعَتَيْنِ ، صَلّى أُخْرَيَيْنِ [٣] ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ فَإِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ ، سَلَّمَ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ قَائِماً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ؛ فَإِنْ [٤] كَانَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتَا [٥] هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ تَمَامَ الْأَرْبَعَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ صَلّى أَرْبَعاً ، كَانَتَا [٦] هَاتَانِ نَافِلَةً. السَّهْوُ [٧] فِي اثْنَتَيْنِ [٨] وَثَلَاثٍ : [٩] فَإِنْ شَكَّ ، فَلَمْ يَدْرِ [١٠] أَرَكْعَتَيْنِ [١١] صَلّى أَمْ ثَلَاثاً ، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الرَّكْعَتَيْنِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ [١٢] أُخْرَيَيْنِ [١٣] ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الثَّلَاثِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنِ اسْتَوى وَهْمُهُ وَهُوَ مُتَيَقِّنٌ [١٤] |
[١] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » : « إن ».
[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « قد صلّى ».
[٣] في « ظ ، ى ، بث ، جن » : « آخرتين ».
[٤] في « ظ » : « وإن ».
[٥] في « ظ » : « كانت ».
[٦] في « ظ ، بس » : « كانت ».
[٧] في « ى ، بح » : « باب السهو ».
[٨] في « ى ، بخ » : « في الثنتين ». وفي « بح » : « في ثنتين ».
[٩] في « ظ ، بح » : « أو ثلاث ». وفي « ى » : « والثلاث ».
[١٠] في « ظ ، ى » : « ولم يدر ». وفي « بح » : « لم يدر ».
[١١] في « بث » : « أ اثنتين ».
[١٢] في « جن » : + / « ركعتين ».
[١٣] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جن » : « اخرتين ».
[١٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « مستيقن ».