٥٠٨١ / ٣. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تُقْعِ [١] بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ إِقْعَاءً ». [٢] ‌

٥٠٨٢ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٣] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ ، بَسَطَتْ ذِرَاعَيْهَا ». [٤] ‌

٥٠٨٣ / ٥. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٥] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَلًّى أَبِي عُثْمَانَ [٦] ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :

[١] الإقعاء في اللغة : هو أن يُلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه وفخذيه ، ويضع يديه على الأرض كما يُقعي الكلب. وفسّره الفقهاء بأنّه عبارة عن أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه. والمشهور فيه الكراهة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٥ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٨٩ ( قعا ) ؛ المعتبر ، ج ٢ ، ص ٢١٨ ؛ منتهى المطلب ، ج ٥ ، ص ١٧٠ ؛ ذكرى الشيعة ، ج ٣ ، ص ٤٠١ ؛ الحبل المتين ، ص ٦٩٤ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٣ ، ص ٤١٥.

[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٠١ ، ح ١٢١٣ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٢٧ ، ح ١٢٢٥ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٨٣ ، ح ٣٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٣٢٨ ، ح ١٢٢٧ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيهما هكذا : « لاتقع في الصلاة بين السجدتين كإقعاء الكلب » الوافي ، ج ٨ ، ص ٧٢٣ ، ح ٦٩٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٤٨ ، ذيل ح ٨١٤٨.

[٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، جماعة.

[٤] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، ح ٣٥١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٤٢ ، ح ٧٢١٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ، ح ٨١٢٩.

[٥] السند معلّق ، كسابقه.

[٦] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جن » : « معلّى بن عثمان ». ومعلّى هذا ، هو معلّى بن عثمان ـ وقيل : « ابن زيد » ـ أبو عثمان الأحول. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤١٧ ، الرقم ١١١٤ ـ ١١١٥.