وَلَيْسَ هذَا مِمَّا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ ، إِنَّ لَهَا وَقْتاً وَاحِداً ؛ لِأَنَّ الشَّفَقَ هُوَ الْحُمْرَةُ ، وَلَيْسَ بَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ وَبَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ إِلاَّ شَيْ‌ءٌ يَسِيرٌ ، وَذلِكَ أَنَّ عَلَامَةَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ بُلُوغُ الْحُمْرَةِ الْقِبْلَةَ ، وَلَيْسَ بَيْنَ بُلُوغِ الْحُمْرَةِ [٣] الْقِبْلَةَ وَبَيْنَ غَيْبُوبَتِهَا إِلاَّ قَدْرُ مَا يُصَلِّي الْإِنْسَانُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَنَوَافِلَهَا إِذَا صَلاَّهَا عَلى تُؤَدَةٍ [٤] وَسُكُونٍ ، وَقَدْ [٥] تَفَقَّدْتُ ذلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلِذلِكَ [٦] صَارَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ ضَيِّقاً [٧]

٤٨٥٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :

سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ـ وَنَحْنُ نَسْمَعُ ـ : الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ ، أَوِ الْبَيَاضُ؟

فَقَالَ : « الْحُمْرَةُ ، لَوْ كَانَ الْبَيَاضَ ، كَانَ إِلى ثُلُثِ اللَّيْلِ ». [٨] ‌

٤٨٥١ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ [٩] ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

كلّها بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « فإنّ وقتها واحد » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٦٢ ، ح ٥٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٤٨٧٢.

[١] في الوافي : ـ / « أيضاً ».

[٢] الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٦٢ ، ح ٥٨٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ١٨٧ ، ح ٤٨٧٣.

[٣] في « ى » : + / « إلى ».

[٤] « التُؤَدَةُ » : التأنّي والتثبّت ، يقال : اتّأد في فعله وقوله وتوأّد ، إذا تأنّى وتثبّت ولم يعجل. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٤٦ ( وأد ) ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٧٨ ( تئد ).

[٥] في « جن » : « فقد ».

[٦] في « ى » : « وبذلك ».

[٧] في حاشية « جن » : « مضيّقاً ».

[٨] الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٧٨ ، ح ٥٩٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢٠٥ ، ح ٤٩٢٩.

[٩] في الاستبصار : « عبدالله بن الحجّال ». وفي بعض نسخه المعتمدة : « عبدالله الحجّال ».