عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « السَّاعَةُ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا بَيْنَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الْخُطْبَةِ إِلى أَنْ يَسْتَوِيَ النَّاسُ فِي الصُّفُوفِ ، وَسَاعَةٌ أُخْرى مِنْ آخِرِ النَّهَارِ إِلى غُرُوبِ الشَّمْسِ ». [١] ‌

٥٤٣٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ يَوْمَ [٢] الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ ، يُضَاعِفُ اللهُ [٣] فِيهِ الْحَسَنَاتِ ، وَيَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ ، وَيَرْفَعُ فِيهِ الدَّرَجَاتِ ، وَيَسْتَجِيبُ فِيهِ الدَّعَوَاتِ ، وَيَكْشِفُ [٤] فِيهِ [٥] الْكُرُبَاتِ ، وَيَقْضِي [٦] فِيهِ الْحَوَائِجَ [٧] الْعِظَامَ ، وَهُوَ [٨] يَوْمُ الْمَزِيدِ ، لِلّهِ فِيهِ عُتَقَاءُ وَطُلَقَاءُ مِنَ النَّارِ ، مَا دَعَا [٩] بِهِ [١٠] أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ ـ وَعَرَفَ [١١] حَقَّهُ وَحُرْمَتَهُ ـ إِلاَّ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ عُتَقَائِهِ وَطُلَقَائِهِ مِنَ النَّارِ ، فَإِنْ [١٢] مَاتَ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ [١٣] ، مَاتَ شَهِيداً ، وَبُعِثَ‌

[١] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣٥ ، ح ٦١٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٨٦ ، ح ٧٧٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٢ ، ح ٩٥٥٢.

[٢] في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جن » : ـ / « يوم ».

[٣] في التهذيب : ـ / « الله ».

[٤] في الوسائل والمقنعة : « وتكشف ».

[٥] في « ى ، بث ، جن » : « به ».

[٦] في « ظ » والوسائل والمقنعة : « وتقضى ».

[٧] في التهذيب : « الحاجات ».

[٨] في « بخ » : « وهي ». وفي « جن » : ـ / « هو ».

[٩] في « ظ ، ي » وحاشية « بث ، بح » : « ما دعاه ». وفي « بخ » والوافي : « ما رعاه ».

[١٠] في « ى ، بخ » والوافي : ـ / « به ». وفي التهذيب والمقنعة : « فيه ».

[١١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والمقنعة وفي « ظ » والمطبوع : « وقدعرف ».

[١٢] في التهذيب : « وإن ».

[١٣] في الوافي والوسائل والتهذيب والمقنعة : « أو ليلته ».