الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٢ - ٦١ ـ بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ عَالِماً أَوْ جَاهِلاً
قَالَ : « قَدْ مَضَتْ [١] صَلَاتُهُ ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ ». [٢]
٥٣٩٣ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ [٣] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ سَيْفٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ [٤] الصَّيْقَلِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ بِاللَّيْلِ ، فَاغْتَسَلَ [٥] ، فَلَمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ ، فَإِذَا فِي ثَوْبِهِ جَنَابَةٌ؟
فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَدَعْ شَيْئاً إِلاَّ وَلَهُ حَدٌّ [٦] ، إِنْ كَانَ حِينَ قَامَ [٧] نَظَرَ ، فَلَمْ يَرَ شَيْئاً ، فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ حِينَ قَامَ لَمْ يَنْظُرْ [٨] ، فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ ». [٩]
٥٣٩٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
[١] في « ى » والوسائل : « مضت » بدون « قد ».
[٢] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٤٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٤٠٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٧٤ ، ح ٤٢١٥.
[٣] في الاستبصار : « عبيدالله ». وفي هامشه : « عبدالله ».
والحسن بن عليّ هذا ، هو الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المغيرة.
[٤] في حاشية « ظ » والوافي ـ نقلاً من بعض النسخ ـ والوسائل والتهذيب : « ميمون ». ولم نجد لميمون الصيقل ذكراً في الكتب والأسناد.
[٥] في الوافي والتهذيب : + / « وصلّى ».
[٦] في الوافي : « وقد جعل له حدّاً » بدل « وله حدّ ».
[٧] في التهذيب ، ج ٢ : + / « إلى الصلاة ».
[٨] في التهذيب ، ج ٢ : « فلم ينظر ».
[٩] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٠٢ ، ح ٧٩١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٦٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٣٤٦ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن عبدالله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ١٦٣ ، ح ٤٠٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٧٨ ، ح ٤٢٢٦.