الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٣ - ٥٨ ـ بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَفَوْقَهَا وَفِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟
فَقَالَ : « صَلِّ فِيهَا [١] ، وَلَاتُصَلِّ [٢] فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ إِلاَّ أَنْ تَخَافَ عَلى مَتَاعِكَ الضَّيْعَةَ ، فَاكْنُسْهُ ، وَرُشَّهُ بِالْمَاءِ ، وَصَلِّ فِيهِ [٣] ».
وَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي ظَهْرِ الطَّرِيقِ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ تُصَلِّيَ [٤] فِي الظَّوَاهِرِ [٥] الَّتِي بَيْنَ الْجَوَادِّ [٦] ، فَأَمَّا عَلَى الْجَوَادِّ ، فَلَا تُصَلِّ فِيهَا » قَالَ : « وَكُرِهَ الصَّلَاةُ فِي السَّبَخَةِ [٧] إِلاَّ أَنْ يَكُونَ [٨] مَكَاناً لَيِّناً تَقَعُ [٩] عَلَيْهِ الْجَبْهَةُ مُسْتَوِيَةً ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْبِيعَةِ؟
فَقَالَ : « إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [١٠] ».
قَالَ : وَرَأَيْتُهُ فِي الْمَنَازِلِ الَّتِي فِي طَرِيقِ مَكَّةَ يَرُشُّ أَحْيَاناً مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ رَطْباً كَمَا هُوَ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَرُشَّ الَّذِي يَرى أَنَّهُ طَيِّبٌ [١١]
[١] في حاشية « بح » : « فيه ».
[٢] في « جن » : ـ / « تصلّ ».
[٣] في الوافي والتهذيب ، ص ٢٢٠ : ـ / « فيه ».
[٤] في « بث » والتهذيب ، ص ٢٢٠ : « بأن تصلّي ».
[٥] « الظواهر » : أشراف الأرض ، أي العالية منها. انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٣٢ ( ظهر ).
[٦] قال ابن الأثير : « الجوادّ : الطرق ، واحدها : جادّة ، وهي سواء الطريق ووسطه. وقيل : هي الطريق الأعظم التي تجمع الطرق ولابدّ من المرور عليها ». النهاية ، ج ١ ، ص ٢٤٥ ( جدد ).
[٧] « السَبَخةُ » : هي الأرض التي تعلوها المُلُوحة ولا تكاد تُنبت إلاّبعض الشجر. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٣٣ ( سبخ ).
[٨] في « بس » : « أن تكون ».
[٩] في « ى ، بث ، جن » : « يقع ».
[١٠] في « بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي : ـ / « به ».
[١١] في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « رطب ». وفي الوافي : « نظيف ».