الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣١ - ١٨ ـ بَابُ بَدْءِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَفَضْلِهِمَا وَثَوَابِهِمَا

[١] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن ». وفي « بخ » والمطبوع : « النضريّ » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٩ ، الرقم ٣٦١ ؛ رجال البرقي ، ص ١٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٣٢ ، الرقم ١٣٦٣.

[٢] في « بح » : « صدقاً ».

[٣] هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس » والوافي والفقيه والثواب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « واكتفي ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي. وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي. وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما ».

[٦] كذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت : + / « إلاّ ».

[٧] في المحاسن : + / « مثل ». وفي ثواب الأعمال : « إلاّ غفر الله له » بدل « كان له من الأجر ».

[٨] في الفقيه والمحاسن والأمالي : ـ / « مثل ».

[٩] في « بخ » : ـ / « عدد ».

[١٠] في الفقيه والأمالي والثواب : « وشهد ». وفي المحاسن : « واعترف ».

[١١] المحاسن ، ج ١ ، ص ٤٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٦٩ ، عن ابن محبوب. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٢١٥ ، المجلس ٣٨ ، ح ٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٥٢ ، ح ١ ، بسندهما عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٨٨ ، ح ٨٩١ ، معلّقاً عن الحارث بن المغيرة النضري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٦٤ ، ح ٦٦٠١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٤٥٤ ، ذيل ح ٧٠٦٨.