وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) [١] وَاخْشَعْ بِبَصَرِكَ [٢] ، وَلَاتَرْفَعْهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَلْيَكُنْ [٣] حِذَاءَ [٤] وَجْهِكَ [٥] فِي مَوْضِعِ سُجُودِكَ ». [٦] ‌

٤٩٢٤ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام أَنَّهُ قَالَ [٧] فِي الرَّجُلِ يَتَثَاءَبُ [٨] ، وَيَتَمَطّى فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : « هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَايَمْلِكُهُ [٩] ». [١٠] ‌

٤٩٢٥ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ الْوَلِيدِ [١١] ، قَالَ :

[١] البقرة (٢) : ١٤٤ و ١٥٠.

[٢] في « بخ » والتهذيب : « بصرك ». وخَشَعَ ببصره ، أي غضّه ورمى به نحو الأرض. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٠٤ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٧٠ ( خشع ).

[٣] في « غ ، بح » والتهذيب ، ص ١٩٩ : « ولكن ».

[٤] في « ظ » : « حد ».

[٥] في مرآة العقول : « قول عليه‌السلام : وليكن حذاء وجهك ، أي وليكن بصرك حذاء وجهك ».

[٦] التهذيب ، ج ٢ ، ص ١٩٩ ، ح ٧٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٠٥ ، ح ١٥٤٥ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، ح ١١٤٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ٨٥٦ ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٣٩ ، ح ٦٥٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٣١٣ ، ذيل ح ٥٢٤٣.

[٧] في الوافي : ـ / « أنّه قال ».

[٨] في « بث » وحاشية « بح » : « يتثاوب ».

[٩] في الوافي : + / « ( لن يملكه ـ خ ل ) ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : « لا يملكه ، أي السعي أوّلاً في رفع مقدّماتهما ».

[١٠] التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٢٤ ، ذيل ح ١٣٢٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨٤٩ ، ح ٧٢٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢٥٩ ، ح ٩٢٧٦.

[١١] هكذا في حاشية « ت ، بز ، بس ، بط ، بى ، جش ». وفي النسخ والوسائل والمطبوع : « أبي الوليد ».