الطفل بين الوراثة والتربية - الفلسفي، الشيخ محمد تقي - الصفحة ٣٥٨ - الاعتدال في التواضع

وفي بعض الأيام بعث السلطان وراءه قبل طلوع الشمس. فجاء الخدم الى داره ووجوده مشتغلاً بقراءه الأذعية فأبلغوه الإرادة الملكية ، ولكن الوزير لم يلتفت الى كلامهم بل استمر في قراءة الأعية. لقد تذرع الخدم بذلك وأخبروا الملك بأنه أهان أوامره ، فغضب غضباً شديداً ...

فرغ الوزير من عباداته ، فركب جواده وذهب الى البلاط. وما أن دخل حتى واجهه الملك بأشد الخشونة قائلاً له : لماذا تأخرت؟!

عند ذاك قال الوزير المنبعث من قلب صلب وإرادة رصينة في الملك إلى درجة أن عينيه اغروقتا بالدموع ، ثم استحسن من الوزير ذلك وأوصاه بالإستمرار على ذلك الأسلوب بتقديم واجب العبودية على واجب الخدمة كي ينتفع البلد بسداد آرائه [١].

إن متانة الشخصية تبرز من خلال المنطق الصريح والبيان القاطع للفرد. كما أن الحقارة والخسة تتضح من خلال أحاديث الفرد أيضاً.

قال علي عليه‌السلام : « بيانُ الرجل يُنبىء عن قوّة جنانه » [٢].

الشرط الأساسي للتواضع :

لقد اعتبر الإسلام التواضع من الصفات الحميدة والسجايا الطيبة ، واحترام الشخص المتواضع أيما احترام ... لكنه يشدّد في النكير على الشخص الذي يستسلم للذل والهوان بصورة التواضع وبإسم التأدب.

[١] جوامع الحكايات ص ١٧٣.

[٢] غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ص ٣٤٣.