الطفل بين الوراثة والتربية - الفلسفي، الشيخ محمد تقي - الصفحة ٢٤٨ - الحياء المحبذ والحياء غير المحبذ

قال له النبي : هل عرفت لماذا أعطيتك الذهب؟!

قال : لما بيننا من القرابة والرحم.

فقال له النبي : « إن للرحم حقا ، ولكن وهبته لك لحسن ثنائك على الله عز وجل » [١].

لقدب بعث استحسان النبي وتشجيعه الرغبة في عمل الخير في نفس الأعرابي اكثر من السابق ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فقد أدى الى أن يقتدي الآخرون به.

٢ ـ يقول الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام في العهد الذي بعثه إلى مالك الأشتر ، حول سلوكه تجاه ولاته :

« وأوصل في حسن الثناء عليهم ، وتعديد ما أبلي ذوو البلاء منهم فإن كثرة الذكر لحسن أفعالهم تهزّ الشجاع ، وتحرّض الناكل إن شاء الله تعالى » [٢].

وكما أن التملق والمدح الذي في غير محله أمر مذموم من الناحية الخلقية وقد يتضمن مفاسد كثيرة ... كذلك الإمتناع عن التشجيع والإستحسان فإنه من الصفات الذميمة ، ويتضمن نتائج سيئة.

وفي هذا المعنى يقول أمير المومنين عليه‌السلام : « الثناءُ بأكثر من الإستحقاق ملق والتقصير عن الاستحقاق عي أو حسد » [٣]

المديح بالإستحقاق :

قد يؤدي المديح الناشيء عن استحقاق ، إلى تغيير حياة إنسان تغييراً تاماً ، فيقوده نحو طريق السعادة والفلاح ، ويحيي شخصيته ، ويبعث نور الأمل في أعماق روحه ، ويمنحه الطمأنينة والهدوء ... فيسلك طريق التكامل من دون تردد أو حيرة

[١] حياة الحيوان للدميري ج٢|٦٣.

[٢] نهج البلاغة شرح الفيض الاصفهاني ص ٩٩٧.

[٣] نهج البلاغة ، شرح الفيض الاصفهاني ص ١٢٣٩.