إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٣٦ - الإعْراب

الإعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الْقُرْآنَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

أُنْزِلَ‌: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

النَّبيِّ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أُنْزِلَ‌)، و جملة (أُنْزِلَ‌) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ‌)، و جملة (إِنَّ الْقُرْآنَ‌...) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

وَ الأَمْوَالُ‌: الواو: حاليّة، الأَمْوَالُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

أَرْبَعَةٌ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجملة حاليّة.

أَمْوَالُ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُسْلِمِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم.

فَقَسَّمَهَا: الفاء: زائدة، قَسَّمَهَا: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر