إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٦٨ - الإعْراب

الإعْراب

فَرَضَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الإِيمَانَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَطْهِيراً: مفعول لأجله[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنَ‌: حرف جرّ مبني على السكون[٢] لا محلّ له من الإعراب.

الشِّرْكِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (تَطْهِيراً)، و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

وَ الصَّلاةَ‌: الواو: عاطفة، الصَّلاةَ‌: معطوف على (الإيمَانَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَنْزِيهاً: مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

عَنِ‌: حرف جرّ مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.

الْكِبْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (تَنْزِيهاً).

وَ الزَّكَاةَ‌: الواو: عاطفة، الزَّكَاةَ‌: معطوف على (الإِيمَانَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَسْبِيباً: مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لِلرِّزْقِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الرِّزْقِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (تَسْبِيباً).

[١] للفعل (فرض).

[٢] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.