إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٩ - الإعْراب

الحكمة [١٢٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «لَأَنْسُبَنَّ‌[١]اَلْإِسْلاَمَ‌ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي: اَلْإِسْلاَمُ‌ هُوَ اَلتَّسْلِيمُ، وَ اَلتَّسْلِيمُ هُوَ اَلْيَقِينُ، وَ اَلْيَقِينُ هُوَ اَلتَّصْدِيقُ، وَ اَلتَّصْدِيقُ هُوَ اَلْإِقْرَارُ، وَ اَلْإِقْرَارُ هُوَ اَلْأَدَاءُ، وَ اَلْأَدَاءُ هُوَ اَلْعَمَلُ‌».

الإعْراب

لأَنْسُبَنَّ‌: اللام: واقعة في جواب القسم المحذوف، أَنْسُبَنَّ‌: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واقع في محلّ رفع، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره:

نحن.

الإسْلامَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

نِسْبَةُ‌: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَنْسُبْهَا: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

أَحَدٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و جملة (لَمْ يَنْسُبْهَا) واقعة في محلّ نصب نعت ل‌ (نِسْبَةً‌).

قَبْلِي: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء لاشتغال المحلّ بحركة الياء، و هو مضاف، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بنعت محذوف، و جملة (لأَنْسُبَنَّ‌) جواب القسم المحذوف، و جملة القسم مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

[١] أنَسبنَّ‌: نسب ينسب نسباً الرجل: وصفه و ذكر نسبه.