إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٧٦ - الإعْراب

الحكمة (٢٩٠)

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِذَا أَرْذَلَ اَللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ اَلْعِلْمَ‌».

الإعْراب

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (حَظَرَ).

أَرْذَلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و هو فعل الشرط، و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَبْداً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

حَظَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و هو جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

عَلَيْهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (حَظَرَ).

الْعِلْمَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

* * *