إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٣٨ - الإعْراب

الحكمة [٢٣٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ اَلْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ اَلطَّوِيلَةِ‌» (*).

الإعْراب

مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

يُعْطِ: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلّة، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو

بِالْيَدِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْيَدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

الْقَصِيرَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُعْطِ).

يُعْطِ: فعل مضارع للمجهول مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلّة، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

بِالْيَدِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْيَدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

الطَّوِيلَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُعْطَ)، و جملة الشرط و جوابه واقعة في محلّ رفع خبر (مَنْ‌)، و جملة الشرط مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

(*) قال الشريف الرضيّ‌: أَقُولُ‌: وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَا يُنْفِقُهُ المَرْءُ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ الخَيْرِ وَ البِرِّ، وَ إِنْ كَانَ يَسِيراً، فَإنَّ الله تَعَالَى يَجْعَلُ الجَزَاءَ عَلَيْهِ عَظِيماً كَثِيراً، وَ اليَدَانِ هَهُنَا عِبَارَةٌ عَنِ النِّعْمَتَيْنِ‌، فَفَرَّقَ عليه السّلام بَيْنَ نِعْمَةِ العَبْدِ وَ نِعْمَةِ الرَّبِّ تَعَالَى ذِكْرُهُ بِالقَصِيرَةِ وَ الطَّوِيلَةِ‌، فَجَعَلَ تِلْكَ قَصِيرَةً وَ هَذِهِ طَوِيْلَةَ‌، لأَنَّ نِعَمِ اللهِ أبَداً تُضْعَفُ عَلَى نِعَمِ المَخْلُوقِ أَضْعَافاً كَثِيرَةً‌، إِذْ كَانَتْ نِعَمُ اللهِ أصْلَ النِّعَمِ كُلِّهَا، فَكُلُّ نِعْمَةٍ إِلَيْهَا تَرْجِعُ وَ مِنْهَا تُنْزَعُ‌.